{"id":25106,"date":"2023-02-21T17:02:23","date_gmt":"2023-02-21T22:02:23","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/?p=25106"},"modified":"2024-08-05T14:29:26","modified_gmt":"2024-08-05T19:29:26","slug":"conmemoramos-el-8-de-marzo-como-dia-internacional-de-la-mujer-trabajadora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/?p=25106","title":{"rendered":"8 de marzo: D\u00eda internacional de la mujer trabajadora<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n

El 8 de marzo, d\u00eda internacional de la mujer obrera, es anunciado a nivel internacional por el imperialismo y la reacci\u00f3n como el d\u00eda de todas las mujeres (incluyendo a las de las clases dominantes) y conmemora la lucha de \u00e9stas por conseguir igualdad de derechos con los hombres. Sin embargo, esta no es la realidad. Quienes hist\u00f3ricamente han luchado por conquistar sus reivindicaciones han sido las mujeres populares. Para los pueblos del mundo el 8 de marzo es una importante fecha en la lucha revolucionaria por transformar la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

El origen del 8 de marzo est\u00e1 ligado a la revoluci\u00f3n Rusa y al movimiento comunista que avanzaba en Europa en aquellos a\u00f1os. En 1910, en la II conferencia de mujeres socialistas, Clara Zetkin -dirigente del Partido Socialdem\u00f3crata de Alemania (nombre en ese entonces del Partido Comunista)- propone que se defina un d\u00eda de conmemoraci\u00f3n de la lucha de las mujeres de las clases explotadas y oprimidas de todos los pa\u00edses.<\/p>\n\n\n\n

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Dise\u00f1o propio (recopilaci\u00f3n fotos diversas fuentes)<\/mark><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Y precisamente el 8 de marzo, d\u00eda en que a\u00f1os despu\u00e9s, en 1917, se llev\u00f3 a cabo una masiva movilizaci\u00f3n de mujeres en Petrogrado, ser\u00eda la fecha elegida. La manifestaci\u00f3n, dirigida por el Partido Obrero Socialdem\u00f3crata de Rusia (Bolchevique) fue escenario de la movilizaci\u00f3n de miles de mujeres que salieron a las calles a rechazar el hambre, el zarismo y la guerra entre los imperialistas (quienes pretend\u00edan que el pueblo pusiera su sangre para que ellos pudieran amasar m\u00e1s riquezas y controlar m\u00e1s pa\u00edses). Esta lucha marc\u00f3 el inicio de la huelga general contra el r\u00e9gimen zarista que tras sucesivas luchas lleva a que la clase obrera rusa y el campesinado, aliado hist\u00f3rico del proletariado, bajo la direcci\u00f3n del Partido Bolchevique (encabezado por Lenin) tomen el poder e inicien la construcci\u00f3n de la primera patria socialista del mundo.<\/p>\n\n\n\n

En homenaje a esta rebeli\u00f3n de las obreras rusas, diferentes movimientos revolucionarios y comunistas en todo el mundo pasan a celebrar el d\u00eda internacional de la mujer obrera el 8 de marzo, enmarc\u00e1ndolo en la lucha de la mujer – junto al pueblo en general- por la transformaci\u00f3n de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

En 1972, las Naciones Unidas declar\u00f3 a 1975 como el a\u00f1o internacional de todas las mujeres y llam\u00f3 a los diferentes pa\u00edses a definir un d\u00eda internacional por la igualdad de derechos de todas las mujeres. Su versi\u00f3n frente al origen de la fecha tiene que ver con un incendio al interior de la f\u00e1brica textilera Cotton en Nueva York, donde murieron cientos de obreras que se encontraban en huelga contra el patr\u00f3n, quien tuvo complicidad en el incendio. Sin embargo, el asesinato de estas obreras luchadoras no ocurri\u00f3 el 8 de marzo. Como lo describimos antes, fue de entre las mujeres dirigentes comunistas y con apoyo de las organizaciones comunistas de la \u00e9poca para destacar la lucha revolucionaria de la mujer, de donde surgi\u00f3 el d\u00eda internacional de la mujer como un d\u00eda de lucha contra la opresi\u00f3n y por la emancipaci\u00f3n de las mujeres, de la clase obrera y del pueblo.<\/p>\n\n\n\n

No se trata de los derechos de autor. Lo que se pretende mostrar es que el origen de esta fecha, su car\u00e1cter clasista y de lucha revolucionaria, ha sido tergiversado a lo largo de la historia. Pa\u00edses y empresas imperialistas, as\u00ed como organismos a su servicio, han intentado convertir este d\u00eda en una celebraci\u00f3n desclasada y comercial, para hacer regalos y adornar a las mujeres.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1les son las condiciones de vida de las mujeres del pueblo en Colombia hoy?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Foto: Catalunya Plural<\/mark><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La crisis general del imperialismo expresada actualmente -entre otras formas- en un escaso crecimiento de la econom\u00eda en los diferentes pa\u00edses y una elevada inflaci\u00f3n, ha llevado a que las condiciones de las masas sean cada vez m\u00e1s precarias. Muestra de ello es el aumento en el costo de vida resultado de la inflaci\u00f3n, que en el 2022 en nuestro pa\u00eds fue de 14,92% para los m\u00e1s pobres, porcentaje por encima del promedio nacional que a enero de 2023 estuvo en 13,25%, la m\u00e1s alta en 24 a\u00f1os seg\u00fan el Departamento Administrativo Nacional De Estad\u00edstica DANE. Y si hablamos de los alimentos, su precio subi\u00f3 un 25%.<\/p>\n\n\n\n

Casi el 40% de la poblaci\u00f3n colombiana vive en la pobreza. Discriminado por g\u00e9nero, son pobres el 38,2% de los hombres y el 40,3% de las mujeres. En marzo del a\u00f1o anterior 12% de estas mujeres tuvieron dificultades econ\u00f3micas para atender su periodo menstrual. Las condiciones de pobreza son m\u00e1s pronunciadas en las mujeres del pueblo, llevando a que sean m\u00e1s golpeadas por la inflaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

Jazm\u00edn, una madre cabeza de familia que trabaja en servicios dom\u00e9sticos en Bogot\u00e1, ha tenido que eliminar algunos alimentos del mercado, sus hijos dejaron de comer onces, la carne y el pollo lo reemplazaron por el huevo, se tienen que turnar para comer prote\u00edna. (portafolio, 2022)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan datos del DANE, es seis veces m\u00e1s posible<\/u> que un ni\u00f1o hijo de una mujer no educada, sufra de desnutrici\u00f3n cr\u00f3nica<\/strong>, comparado con los ni\u00f1os cuyas madres tienen un nivel educativo mayor a la secundaria. Solo estas cifras develan la dimensi\u00f3n de la desigualdad y que no todas las mujeres comparten los mismos problemas y reivindicaciones.<\/p>\n\n\n\n

Son miles las mujeres en estas condiciones: un poco m\u00e1s de la mitad de las mujeres del pa\u00eds son madres cabeza de familia -m\u00e1s de 12 millones-, de estos hogares el 43% vive en la pobreza y 14,5% en pobreza monetaria extrema (DANE, 2022). Estas cifras se traducen en millones de mujeres que d\u00eda a d\u00eda luchan por resolver qu\u00e9 van a dar de comer a sus familias, c\u00f3mo pagar arriendo o a qu\u00e9 nueva invasi\u00f3n irse a pelear un lote para levantar su casa, c\u00f3mo atender su periodo menstrual, c\u00f3mo comprar los \u00fatiles escolares para sus hijos, entre muchas otras necesidades.<\/p>\n\n\n\n

El gobierno actual ha planteado desde su campa\u00f1a la entrega de una renta b\u00e1sica de 500 mil pesos a madres cabeza de familia que se encuentren en situaci\u00f3n de pobreza, en palabras de Petro, esta es la \u201cprimera medida para superar la pobreza\u201d. La cantidad de mujeres que recibir\u00e1n esta renta no es clara a\u00fan, en twitter Petro ha hablado de 2 millones de mujeres, pero esto no se ha definido y parece estar a\u00fan lejano de concretarse pues depende de una adici\u00f3n presupuestal que debe ser aprobada por el Congreso. Por otro lado, son casi la mitad de las madres cabeza de familia las que hoy viven en la pobreza y el subsidio solo est\u00e1 considerado para 2 millones de ellas, quedando por fuera alrededor de 3 millones de mujeres pobres.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto al empleo, las mujeres reciben salarios m\u00e1s bajos que los ya m\u00edseros pagos de los obreros, tienen menor participaci\u00f3n en el mercado laboral y sus actividades se concentran en ramas de menor productividad y en empleos informales. El 14,3% de las mujeres del pa\u00eds est\u00e1n desempleadas, el porcentaje de mujeres trabajando en la informalidad se increment\u00f3 en un 7% de 2021 a 2022. El 48,2% de las mujeres que trabajan lo hacen en la informalidad, lo que significa poca estabilidad en los ingresos e incluso ingresos m\u00e1s precarios que los que genera un trabajo formal. El 93,6% de la poblaci\u00f3n ocupada en empleos dom\u00e9sticos son mujeres, lo que muestra que las mujeres son relegadas a labores del hogar y del cuidado. Para las mujeres en el campo la situaci\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s precaria: mientras a inicios de 2022 en las ciudades participaban en el mercado laboral 82 mujeres por cada 100 hombres, en el campo fueron solo 45. Las mujeres campesinas invierten mucho m\u00e1s tiempo en las labores dom\u00e9sticas y de cuidado, pues deben buscar los insumos para poder realizarlas (le\u00f1a, agua, alimentos). El 46,5% de las mujeres en zonas rurales se encuentran en situaci\u00f3n de pobreza por las precarias condiciones de vida (falta de alcantarillados, agua potable, viviendas dignas, etc.). Alrededor del 31,3% de las trabajadoras agr\u00edcolas en Colombia son consideradas ayudantes sin salario. Solo el 26% de las mujeres tienen titularidad sobre las tierras y 51,8% de las mujeres rurales no tienen ingresos propios.<\/p>\n\n\n\n

Las mujeres pobres y trabajadoras tienen doble jornada laboral<\/strong>, realizan en sus propios hogares labores dom\u00e9sticas y de cuidado que no son remuneradas. Seg\u00fan el DANE, entre enero y abril de 2021, las mujeres en Colombia destinaron casi 8 horas diarias a estas actividades, trabajo no pago que fue valorado en 230,3 billones de pesos, \u00a1una quinta parte del PIB del pa\u00eds!, muestra muy clara del importante papel que cumplen las mujeres para la sociedad, pero adem\u00e1s, de la doble explotaci\u00f3n que viven, pues este dinero no pago a las mujeres se va a engordar los bolsillos de los grandes ricos, que de ser pagado (algo que nunca har\u00e1n) representar\u00eda una disminuci\u00f3n en las ganancias de los patrones y una mejora en las condiciones de vida de las mujeres pobres y explotadas de nuestro pa\u00eds. Esta doble opresi\u00f3n sirve a los ricos para: 1. Generar mayores riquezas. 2. Mantener a las mujeres sumisas, evitando as\u00ed que se rebelen 3. Dividir a los hombres y mujeres del pueblo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si las mujeres no asumieran el trabajo dom\u00e9stico y de cuidado?<\/strong> Los patrones tendr\u00edan que aumentar el salario a los obreros para que pudieran pagar estos servicios, o tendr\u00edan que reducir la jornada laboral de los empleados para garantizar el tiempo y las condiciones para que ellos los hicieran. En cualquiera de los dos casos, los due\u00f1os de las empresas ver\u00edan reducidas sus ganancias. Claramente esto no les interesa, por el contrario, el capitalista busca siempre aumentar sus ganancias-, no tienen el m\u00e1s m\u00ednimo inter\u00e9s en que esta condici\u00f3n de la mujer cambie.<\/p>\n\n\n\n

El Movimiento Femenino Popular de Brasil, organizaci\u00f3n revolucionaria de mujeres, plantea que las mujeres viven una doble opresi\u00f3n: \u201cEl terrateniente y el capitalista, explotan a la mujer de dos formas, a trav\u00e9s de la fuerza de trabajo directa en el campo o en la f\u00e1brica y en el propio hogar, donde son ellas las que cuidan de todo lo que es necesario para reponer la fuerza de trabajo necesaria en el d\u00eda siguiente para seguir la explotaci\u00f3n: la mujer lava, plancha, cocina, cuida de los hijos, habiendo o no ejercido una jornada de trabajo, ejecutando una funci\u00f3n extenuante y vista sin ning\u00fan valor.\u201d (pag.10) Las mujeres del pueblo son entonces oprimidas por ser mujeres y por ser pobres.<\/p>\n\n\n\n

Para mantener esta opresi\u00f3n, las clases dominantes difunden fuertemente por medio de la religi\u00f3n, las telenovelas, la m\u00fasica, etc. la idea de una \u201cnaturaleza deficitaria\u201d de la mujer, que son inferiores a los hombres; por muchos medios se replica la idea de la mujer como un cuerpo de consumo para el placer del hombre, reduci\u00e9ndoseles a objetos sexuales; con esto en mente muchas son golpeadas, violadas y asesinadas; se difunde que la obligaci\u00f3n natural de las mujeres es cuidar a la familia. Producto de esa ideolog\u00eda decadente, en el 2022 se presentaron 614 feminicidios y en lo que va corrido del presente a\u00f1o van 25. En el 2022 hubo 20.973 denuncias por violencia sexual, la inmensa mayor\u00eda de los casos quedan en la impunidad.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se pueden cambiar estas condiciones?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

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Dise\u00f1o propio<\/mark><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

No es posible que 500 mil pesos mensuales sirvan para que las mujeres superen la pobreza cargando con tantas injusticias sobre sus hombros. El trabajo dom\u00e9stico debe ser pago, las labores dom\u00e9sticas y del cuidado deben ser asumidas socialmente, las mujeres necesitan salir de las estrechas labores del hogar, como condici\u00f3n para poder participar en las dem\u00e1s actividades econ\u00f3micas, pol\u00edticas y culturales de la sociedad<\/strong>: estudiar, hacer parte de las labores productivas, acceder a la cultura, a la pol\u00edtica; las campesinas deben tener tierra para trabajarla, deben contar con agua potable y viviendas dignas.<\/p>\n\n\n\n

Si miramos nuestra sociedad, solo las mujeres ricas pueden tener esas condiciones de vida. Los grandes ricos no pueden permitir estos derechos a las mujeres pobres, es m\u00e1s, son quienes generan y mantienen su pobreza, pues es resultado de la explotaci\u00f3n de mujeres y hombres del pueblo que consiguen su riqueza. Nada de esto es posible conseguirlo en una sociedad de clases como la que vivimos. Al respecto Alexandra Kollontai, comunista rusa y una de las representantes de la concepci\u00f3n marxista frente al problema de la mujer, se\u00f1ala que la realizaci\u00f3n de derechos econ\u00f3micos, pol\u00edticos y culturales para las mujeres \u201cest\u00e1 constantemente dificultada por los obst\u00e1culos que derivan de la naturaleza misma del capitalismo. Una mujer puede tener igualdad de derechos y ser verdaderamente libre s\u00f3lo en un mundo de trabajo socializado, de armon\u00eda y justicia\u201d (Los fundamentos sociales de la cuesti\u00f3n femenina, 1907).<\/p>\n\n\n\n

Por su parte, la comunista alemana Clara Zetkin plante\u00f3: \u201cla lucha de emancipaci\u00f3n de la mujer proletaria no puede ser una lucha similar a la que desarrolla la mujer burguesa contra el hombre de su clase; por el contrario, la suya es una lucha que va unida a la del hombre de su clase contra la clase de los capitalistas.\u201d (S\u00f3lo con la mujer proletaria triunfar\u00e1 el socialismo, 1896).<\/p>\n\n\n\n

Contrastemos esto con algunos datos de mujeres del gobierno y grandes ricas del pa\u00eds. Marta Lucia Ram\u00edrez, exvicepresidenta de Colombia, para el 2020 contaba con una riqueza superior a los 7 mil 600 millones de pesos. Beatriz D\u00e1vila de Santo Domingo es una de las mujeres m\u00e1s ricas de Colombia, con una fortuna estimada en 3.900 millones de d\u00f3lares.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, en el manejo de los dineros del pueblo administrado por el Estado tambi\u00e9n se observan grandes desigualdades: Ver\u00f3nica Alcocer, primera dama de Colombia, quien recientemente estuvo viajando a 3 pa\u00edses (Reino Unido, Estados Unidos y Jap\u00f3n), asistiendo a funerales y visitando al papa, gast\u00f3 en estos viajes 63 millones de pesos, dinero que corri\u00f3 por cuenta del pueblo colombiano. El sueldo de funcionarios del gobierno es supremamente alto. Sumando el salario de vicepresidenta y de ministra, Francia M\u00e1rquez recibe un salario de 49 millones 500 mil pesos mensuales por sus cargos. A las y los congresistas se les paga $37\u2032880.418 mensuales.<\/p>\n\n\n\n

Estas son solo algunas muestras de las condiciones de vida que tienen las mujeres del gobierno y las ricas, no comparables con los $161.099 de ingresos mensuales que tienen las mujeres que se encuentran en pobreza extrema en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Alexandra Kollontai se\u00f1ala que no todas las mujeres son iguales, no libran la misma lucha: \u201cEl mundo de las mujeres est\u00e1 dividido \u2014al igual que lo est\u00e1 el de los hombres\u2014 en dos bandos. Los intereses y aspiraciones de un grupo de mujeres les acercan a la clase burguesa, mientras que el otro grupo tiene estrechas conexiones con el proletariado, y sus demandas de liberaci\u00f3n abarcan una soluci\u00f3n completa a la cuesti\u00f3n de la mujer. As\u00ed, aunque ambos bandos siguen el lema general de la \u201cliberaci\u00f3n de la mujer\u201d, sus objetivos e intereses son diferentes.\u201d (Los fundamentos sociales de la cuesti\u00f3n femenina, 1907).<\/p>\n\n\n\n

Las mujeres del pueblo viven una doble opresi\u00f3n y no es posible liberarse de ella en la sociedad capitalista, pues su opresi\u00f3n es fuente de riqueza para los explotadores. Los culpables de esta opresi\u00f3n no son los hombres, su origen y esencia se encuentra en la divisi\u00f3n de la sociedad en clases, donde hay hombres y mujeres oprimidas y opresores. Por tanto, el camino de las mujeres para transformar sus condiciones de vida atraviesa la lucha contra las y los explotadores, el camino trazado por las obreras rusas el 8 de marzo de 1917, las obreras de Nueva York, el camino de las campesinas y mujeres populares que se han organizado y levantado, junto al resto del pueblo, para luchar contra la explotaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 8 de marzo, d\u00eda internacional de la mujer obrera, es una importante fecha para los pueblos del mundo en la lucha revolucionaria por transformar la sociedad de clases. En este art\u00edculo presentamos algunos elementos hist\u00f3ricos del 8 de marzo y de la situaci\u00f3n actual de las mujeres en Colombia que muestran el camino de la emancipaci\u00f3n de la mujer.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":25108,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16,31,115],"tags":[27,97,25],"class_list":["post-25106","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-carrusel","category-internacional","category-mujer","tag-explotacion-mujeres","tag-lucha-de-la-mujer","tag-mujer"],"blocksy_meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25106","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=25106"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25106\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25148,"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25106\/revisions\/25148"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/25108"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=25106"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=25106"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=25106"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}