{"id":27851,"date":"2025-07-09T11:43:06","date_gmt":"2025-07-09T16:43:06","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/?p=27851"},"modified":"2025-07-18T15:46:02","modified_gmt":"2025-07-18T20:46:02","slug":"expresiones-de-semifeudalidad-en-el-caribe-colombiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/?p=27851","title":{"rendered":"Expresiones de semifeudalidad en el caribe colombiano"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

En Colombia se mantienen las relaciones semifeudales de explotaci\u00f3n, sobre la base de un capitalismo impulsado por y al servicio del imperialismo, principalmente yanqui, que no resolvi\u00f3 las tareas democr\u00e1ticas propias de las revoluciones burguesas, de la cual la principal es la democratizaci\u00f3n de la tierra, sino que como nos explican los documentos de la Internacional Comunista dirigida por Lenin, mantuvo esa estructura como base de su dominaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl capitalismo surgi\u00f3 y se desarroll\u00f3 sobre una base feudal, tom\u00f3 formas incompletas, transitorias y bastardas, que dejan la preponderancia, especialmente, al capital comercial y usurario (…) De esta forma, la democracia burguesa toma una v\u00eda desviada y complicada para diferenciarse de los elementos feudal-burocr\u00e1ticos y feudal-agrarios (\u2026) el imperialismo extranjero no deja de transformar, en todos los pa\u00edses atrasados, la capa superior feudal (y en parte semifeudal, semiburguesa) de la sociedad nativa en instrumentos de su dominaci\u00f3n. (\u2026) El imperialismo, que tiene inter\u00e9s vital en recibir la mayor cantidad de beneficios con la menor cantidad de gastos, mantiene hasta su \u00faltima instancia en los pa\u00edses atrasados, las formas feudales y usurarias de explotaci\u00f3n de la mano de obra.\u201d (IV Congreso de la IC, 1922)<\/p>\n\n\n\n

Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui, gran pensador y revolucionario marxista peruano, caracteriza a Per\u00fa (pa\u00eds que comparte similitudes en el proceso hist\u00f3rico con Colombia) como una sociedad semifeudal y se\u00f1ala que el latifundio, la servidumbre y el gamonalismo son tres expresiones de esta.<\/p>\n\n\n\n

Latifundio se refiere a la concentraci\u00f3n de mucha tierra en pocas manos, grandes propiedades en manos de los terratenientes y al car\u00e1cter feudal de esa gran propiedad. Esa concentraci\u00f3n de la tierra es, seg\u00fan \u00e9l, la base sobre la cual se desarrollan relaciones de servidumbre y de gamonalismo.<\/p>\n\n\n\n

La servidumbre se refiere a la pervivencia, de manera sistem\u00e1tica, de relaciones de producci\u00f3n precapitalistas. Los campesinos no son due\u00f1os ni de la tierra, ni mucho menos del trabajo que producen si no que deben entregar la mayor\u00eda de este a los due\u00f1os de la tierra, a cambio de poder trabajar o incluso alimentarse. Es decir, los campesinos son siervos que prestan un servicio sin obtener un salario o remuneraci\u00f3n suficiente por dicho trabajo.<\/p>\n\n\n\n

Gamonalismo es la expresi\u00f3n en lo pol\u00edtico del latifundio. Es el poder absoluto que tiene el terrateniente sobre la vida econ\u00f3mica, social y pol\u00edtica de los campesinos, solo posible por la concentraci\u00f3n de la tierra.<\/p>\n\n\n\n

El marxismo ha explicado que las relaciones de producci\u00f3n est\u00e1n determinadas por qui\u00e9n es el due\u00f1o de los medios de producci\u00f3n. En el campo, la gran mayor\u00eda de la tierra est\u00e1 en manos de los terratenientes. De all\u00ed que, al sobrevivir el latifundio feudal, sobreviva tambi\u00e9n, bajo diversas modalidades y con distintos nombres, la servidumbre y el gamonalismo. Veamos algunas formas, en que se expresa la semifeudalidad en Colombia.<\/p>\n\n\n\n

Primero, en cuanto a la concentraci\u00f3n de la tierra tenemos que Colombia es el pa\u00eds m\u00e1s desigual en la tenencia de la tierra en Am\u00e9rica Latina. El 81% de la tierra est\u00e1 en manos del 1% de los propietarios, mientras que el 19% de la tierra est\u00e1 en manos del 99% de los propietarios. Segundo, respecto a la gran propiedad de car\u00e1cter feudal tenemos que, seg\u00fan cifras del \u00faltimo Censo Nacional Agropecuario (2014), de las 43 millones de hect\u00e1reas que tienen vocaci\u00f3n agr\u00edcola, el 80% est\u00e1 ocupado por pastos y rastrojos, mientras solo el 19,7% es destinado a uso agr\u00edcola y el 0,3% se usa en infraestructura para la producci\u00f3n. En la pr\u00e1ctica eso significa que, en nuestro pa\u00eds cada vaca de los terratenientes tiene una hect\u00e1rea y media para ella sola. En un pa\u00eds con un desarrollo capitalista cl\u00e1sico, como por ejemplo Holanda, en cada hect\u00e1rea de tierra se agrupan hasta 140 vacas. As\u00ed, la tierra utilizada para ganader\u00eda en nuestro pa\u00eds es 140 veces menos productiva que en Holanda. Por su parte, la fuerza de trabajo campesina se encuentra con una limitaci\u00f3n material en su af\u00e1n por desarrollar el campo para conquistar mejores condiciones de vida: no tiene tierra o tiene muy poca.<\/p>\n\n\n\n

Ciertamente las condiciones de vida de las masas campesinas son de una inmensa precariedad. En el campo colombiano hay m\u00e1s de 3 millones de personas trabajando. De acuerdo con cifras del Dane, el desempleo rural en enero de 2025 fue de 8,6%. Si miramos este dato superficialmente podr\u00edamos decir que en el campo hay empleo. Pero la realidad es m\u00e1s compleja. La cifra de informalidad en el campo es de 84,1%. Esta informalidad en la mayor\u00eda de casos no es la del \u201cempresario agr\u00edcola\u201d exitoso, sino que es la informalidad del campesino que debe sobrevivir con apenas $300.000 al mes. Es la informalidad de bajos salarios, alta explotaci\u00f3n y mayores ganancias para los grandes terratenientes y grandes ricos.<\/p>\n\n\n\n

Los sectores \u201cm\u00e1s industrializados\u201d de la producci\u00f3n agropecuaria, son la agroindustria de banano, ca\u00f1a y palma, que tienen tan solo el 6,9% del total de hect\u00e1reas con vocaci\u00f3n agropecuaria en Colombia. Y a\u00fan siendo los sectores m\u00e1s industrializados, tienen las huellas de la feudalidad: \u201cen la agricultura, el establecimiento del salario, la adopci\u00f3n de m\u00e1quinas, no borran el car\u00e1cter feudal de la gran propiedad. Simplemente perfeccionan el sistema de explotaci\u00f3n de la tierra y de las masas campesinas\u201d (Mari\u00e1tegui).<\/p>\n\n\n\n

En nuestro pa\u00eds, hay variados ejemplos de dicho perfeccionamiento de la explotaci\u00f3n:  por ejemplo, en la agroindustria de la palma no todos los trabajadores son contratados por medio de un contrato formal, les pagan por lo que hagan durante el d\u00eda de trabajo, pero poniendo un l\u00edmite a lo que pueden llegar a hacer, controlando de esta manera los ingresos del trabajador para garantizar la permanencia de la mano de obra: si el trabajador gana \u201cdemasiado\u201d, la empresa corre el riesgo de que el campesino emprenda por aparte, as\u00ed entonces, limitando la cantidad de trabajo y por lo tanto de salario, las empresas atan a los trabajadores del campo.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n, existen denuncias realizadas por asociaciones campesinas y de v\u00edctimas, que relacionan a grandes empresas agroindustriales con el despojo de tierras a campesinos, realizado a trav\u00e9s de grupos paramilitares que implementaron amenazas, asesinatos, masacres, entre otros cr\u00edmenes contra campesinos y sindicalistas para robar sus tierras o reprimir la lucha por mejores condiciones laborales en el campo. Un ejemplo de ello, es la multinacional estadounidense Chiquita Brands, de la agroindustria del banano, que fue condenada hace unos a\u00f1os, por financiar el paramilitarismo en Colombia. Otro ejemplo, es el de la empresa Urapalma, de la agroindustria de la palma, de la cual varios socios e integrantes de su junta directiva, fueron condenados por \u201clos delitos de concierto para delinquir agravado, desplazamiento forzado e invasi\u00f3n de tierras, prob\u00e1ndoseles, as\u00ed mismo, nexos con grupos paramilitares\u201d (Contralor\u00eda General de la Rep\u00fablica). Las pocas empresas condenadas por v\u00ednculos con el paramilitarismo, son solo la punta del iceberg, hay muchas otras que lograron evadir la justicia.<\/p>\n\n\n\n

Las empresas imperialistas y los grandes burgueses, ambos a su vez latifundistas, ya sea porque cuenten con los t\u00edtulos de las grandes propiedades o porque en los hechos son quienes explotan estas propiedades y se usufruct\u00faan de ellas, mantienen la gran propiedad, se coluden con el poder terrateniente feudal y lo resguardan, sometiendo a sus trabajadores a relaciones semifeudales de producci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En el campo colombiano, quienes tienen grandes extensiones de tierra y grandes capitales, no han desarrollado una agroindustria que produzca para el pa\u00eds y que ocupe la mano de obra de los miles de campesinos pobres que solo tienen sus manos para trabajar y que anhelan tener tierra para sembrar y vivir dignamente. La agroindustria emplea una m\u00ednima parte de la poblaci\u00f3n rural, y la gran mayor\u00eda de trabajadores del campo, son campesinos pobres, es decir, campesinos sin tierra o con poca tierra que est\u00e1n sometidos a trabajos informales y serviles como consecuencia de la estructura de tenencia de la tierra en nuestro pa\u00eds. Nuestro campo es altamente improductivo, donde la tierra contin\u00faa siendo, como en las \u00e9pocas feudales, un medio para mantener poder local, un feudo econ\u00f3mico y pol\u00edtico. No se usa la tierra para producirla si no principalmente para rentar de ella de diversas maneras.<\/p>\n\n\n\n

El caribe colombiano no escapa de la realidad nacional anteriormente descrita, en departamentos como Magdalena, Bol\u00edvar, Sucre y Cesar, la gran mayor\u00eda del campesinado no tiene tierra, ya sea porque ha sido despojada de ella por el poder armado paraestatal y estatal o porque nunca ha tenido tierra en su vida. Estos campesinos son duramente explotados de diversas formas, todas las cuales reproducen relaciones semifeudales de producci\u00f3n. Expondremos algunos de los ejemplos que nos parecen m\u00e1s ilustrativos de este fen\u00f3meno.<\/p>\n\n\n\n

Arriendo de las tierras<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el Caribe y varias zonas de la geograf\u00eda nacional, incluso algunas zonas de Antioquia, es una pr\u00e1ctica extendida y sistem\u00e1tica permitir que el campesino trabaje y habite un pedazo de tierra a cambio de que este regale parte de su trabajo, a veces casi todo, al terrateniente. Esta pr\u00e1ctica tiene variaciones, pero consiste a rasgos generales, en que el terrateniente entrega un pedazo de tierra a los campesinos por determinado tiempo para que la trabajen. En la mayor\u00eda de casos es un pedazo de tierra que va a poder usufructuar en plazos muy cortos, por lo cual no puede sembrar sino cultivos transitorios. Lo que exige el terrateniente es que esa tierra entregada se le devuelva \u201ccivilizada\u201d, es decir limpia del rastrojo, o se le devuelve sembrada en pastos para el ganado. Algunas veces, adem\u00e1s exige parte de la cosecha, y en otras ocasiones dinero. Todos los gastos de la cosecha y todo el riesgo que ella conlleva lo asume el campesino por entero. El terrateniente por su parte, sea o no exitosa la cosecha para el campesino, igual ser\u00e1 beneficiado.<\/p>\n\n\n\n

Lo anterior, ya de por s\u00ed, es una pr\u00e1ctica escandalosamente atrasada que expresa trabajo gratuito y servidumbre, es decir relaciones semifeudales de producci\u00f3n. Pero, adem\u00e1s suele suceder en muchas ocasiones, que el terrateniente rompe el acuerdo pactado -usualmente de palabra- y saca al campesino de las tierras, antes de que pueda obtener los frutos de su trabajo. Campesinos narran que, una forma com\u00fan en que el terrateniente los expulsa, es haciendo que las vacas pasten los cultivos nacientes, ech\u00e1ndolos a perder. O tambi\u00e9n, les impone nuevas condiciones m\u00e1s dif\u00edciles para el campesino, como la exigencia de parte de la cosecha o dinero. As\u00ed, con base en el trabajo gratuito del campesino, arrendando aqu\u00ed y all\u00e1 tierras para desmontar, el terrateniente va d\u00e1ndole mantenimiento a su gran propiedad.<\/p>\n\n\n\n

Carb\u00f3n vegetal<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el norte del departamento del Cesar se presenta otra modalidad de servidumbre ligada a la elaboraci\u00f3n de carb\u00f3n vegetal. Un campesino nos narra:<\/p>\n\n\n\n

\u201cNo he tenido tierra, comenc\u00e9 a trabajar fuerte en el campo a los 16 a\u00f1os, ya tengo 64 y todav\u00eda no he tenido d\u00f3nde sembrar una mata de yuca. Yo trabajo donde me sale el jornal, no es un sueldo fijo, dos, tres d\u00edas. Ahora voy para tres meses de no hacer nada, no sale nada, ahora me dedico es a hacer carb\u00f3n con le\u00f1a, ese es el oficio m\u00edo, porque no hay fuente de trabajo, recojo la le\u00f1a, la amontono, le hecho tierra y la quemo, eso es lo que nos est\u00e1 dando la comida ahora \u2026 Gente rica que zocolan [1] los potreros para no tener la maleza ah\u00ed atravesada para que el ganado no se le moleste, lo dejan a uno coger esa madera. Se favorece el due\u00f1o de la finca porque uno le limpia la tierra y se favorece uno tambi\u00e9n porque uno aprovecha, hace la miguita de arroz. No nos dan nada por limpiar la finca, hacemos el trabajo gratis. Nosotros estamos contentos con el due\u00f1o de la finca, le agradecemos que estamos comiendo de \u00e9l. No nos damos cuenta del trabajo que le estamos haciendo, \u00bfque si nos paga?, no nos importa, porque estamos sacando el carb\u00f3n, el cobro de nosotros es vender el carboncito.<\/p>\n\n\n\n

Para hacer el carb\u00f3n, eso trabaja uno d\u00eda y noche, esa es la plata que se gana uno m\u00e1s ganada en la vida. Uno ni duerme, ni descansa, celando que no se le vaya a romper (hacer cenizas) el carb\u00f3n. Limpiamos toda la tierra, cortamos con hacha los \u00e1rboles, recogemos, amontonamos, echamos tierra, luego le mete uno la candela, a los 3, 4 d\u00edas ya comienza uno a sacar, pero eso toma en total como 15 d\u00edas y le compran a uno el bulto en 10 u 8 mil pesos, depende a c\u00f3mo est\u00e9 y de eso es que uno compra la librita de arroz. Tengo 7 hijos, desde 8 a\u00f1os para arriba, toditos se van a ayudar a hacer el carb\u00f3n.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Como consecuencia de no tener tierras, los campesinos de la zona se ven sometidos a tener que prestar un trabajo gratuito, un servicio al due\u00f1o de la tierra sin obtener ning\u00fan pago, de esa manera los terratenientes se benefician de la pobreza del campesinado y usan su poder sobre la tierra para someter al campesino a relaciones serviles.<\/p>\n\n\n\n

Venta de salario<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La pervivencia de relaciones semifeudales no es un asunto meramente campesino. En nuestro pa\u00eds el atraso es generalizado y hay una masiva franja social que no puede ser absorbida como mano de obra, pues no existe ese desarrollo industrial que pueda ocupar dicha fuerza de trabajo. La situaci\u00f3n es tal, que a esa capa social le toca regalar su trabajo por apenas migajas para sobrevivir. Hemos visto algunos ejemplos de lo que sucede en el campo, pero ahora expondremos un ejemplo que ocurre, en lo que nuestros censos nacionales llaman \u201ccentros poblados urbanos\u201d. En un municipio de Bol\u00edvar, los aseadores, vigilantes y secretarias de las instituciones del gobierno local son contratados por meses, estos trabajadores cuentan que: \u201ccada que se renueva el contrato, como es por prestaci\u00f3n de servicios, nos roban un mes o a veces m\u00e1s, porque como uno tiene la necesidad y es tan dif\u00edcil conseguir trabajo porque no hay, uno quiere cuidar su puesto y seguimos trabajando as\u00ed no se haya renovado el contrato y siempre nos lo renuevan con fechas que no son en las que realmente est\u00e1bamos trabajando\u201d. Este es un mecanismo sofisticado, perfeccionado durante d\u00e9cadas de ponerlo en pr\u00e1ctica. Los funcionarios locales no renuevan los contratos en el tiempo estipulado, el trabajador contin\u00faa trabajando por un mes o dos sin paga. Ese tiempo en que el trabajador continu\u00f3 laborando sin paga se le cobra al Estado, sin embargo, no llega a los bolsillos del trabajador, sino al bolsillo de esos funcionarios encargados de la contrataci\u00f3n. Los trabajadores saben perfectamente de esta pr\u00e1ctica, pero, ante la falta de empleo se ven sometimos al servilismo, y el poder gamonal local puede mantener el robo constante de su salario.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, los trabajadores denuncian que los pagos constantemente se retrasan. Ante esto, algunos funcionarios de la alcald\u00eda, crearon un negocio para robar a aquellos empleados cuyos salarios est\u00e1n retrasados: la \u201ccompra de sueldo\u201d. Los trabajadores, sin forma alguna de ahorrar, pues tienen menos de lo necesario para sobrevivir d\u00eda a d\u00eda, se ven obligados a \u201cvender su sueldo\u201d a estos funcionarios de la alcald\u00eda. Los \u201ccompradores del sueldo\u201d entregan el 80% o 90% del sueldo al trabajador que tiene su pago atrasado, como una especie de pr\u00e9stamo, y al ser funcionarios de la alcald\u00eda, por medio de sus tr\u00e1mites burocr\u00e1ticos, luego cobran directamente el 100% del sueldo ajeno. Los trabajadores denuncian, que son los mismos funcionarios de la alcald\u00eda, es decir, los \u201ccompradores de sueldo\u201d, los que deliberadamente hacen que se les retrasen sus pagos. Un negocio redondo.<\/p>\n\n\n\n

En la costa caribe, el clientelismo y la politiquer\u00eda son casi la \u00fanica forma de conseguir un trabajo. Los famosos \u201cclanes tradicionales\u201d, deciden casi a dedo, cada puesto dentro de las instituciones de gobierno. Quienes llevan la carga m\u00e1s pesada son los que obtienen los trabajos peor remunerados y m\u00e1s duros: vigilantes, secretarias, aseadores de instituciones del Estado que, ante la falta de industria, tienen a estas instituciones como la \u00fanica fuente de empleo formal. En palabras de las masas: \u201cpara poder tener un trabajo de estos, hay que tener un buen pol\u00edtico\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Mari\u00e1tegui llama la atenci\u00f3n sobre el gamonalismo, rasgo distintivo de la semifeudalidad. Sin duda alguna este rasgo est\u00e1 anclado al imaginario colectivo bajo la figura de un terrateniente arrogante cuya palabra es la ley, al mejor estilo de \u00c1lvaro Uribe.<\/p>\n\n\n\n

Precisamente el asunto del gamonalismo es el asunto del poder latifundista feudal. La clase terrateniente, al amparo de la gran burgues\u00eda y el imperialismo, utiliza cada mecanismo existente para imponer su propia ley. El derecho burgu\u00e9s defiende la propiedad privada. La clase terrateniente puede apropiarse de la tierra de los campesinos haciendo uso de sus ej\u00e9rcitos paramilitares y salir impune, pese a que ha atentado contra la propiedad de otros. En otros casos puede apropiarse de tierras a trav\u00e9s de t\u00edtulos falsos, a trav\u00e9s de todo un sistema notarial que favorece sus tr\u00e1mites tramposos, a trav\u00e9s de todo un sistema jur\u00eddico que, a cambio de favores econ\u00f3micos y pol\u00edticos, a\u00fan a sabiendas de la \u201cilegalidad\u201d de sus acciones, los beneficia legislativamente y a trav\u00e9s de unas fuerzas represivas estatales que van a proteger sus intereses.<\/p>\n\n\n\n

La autoridad gamonal est\u00e1 por encima de cualquier \u201cconstituci\u00f3n pol\u00edtica\u201d rimbombante y repleta de palabras dulces, que son un intento grosero de engatusar la mente de las clases populares. El trabajo gratuito, del cual hemos visto algunos ejemplos, no est\u00e1 escrito en ninguna ley y sin embargo es una pr\u00e1ctica sistem\u00e1tica en campos y ciudades de nuestro pa\u00eds. El poder gamonal ha establecido esta ley. Existe un cierto orden en apariencia \u201cnatural\u201d de las cosas, unas leyes no escritas que pesan sobre el campesinado y los pobres de nuestro pa\u00eds. Este orden \u201cnatural\u201d es precisamente la ley gamonal, la autoridad gamonal, que dicta seg\u00fan su inter\u00e9s c\u00f3mo funcionan las cosas. Hay lugares en nuestro pa\u00eds en que hasta hace apenas unos pocos a\u00f1os, menos de una d\u00e9cada, el terrateniente continuaba reclamando el derecho de pernada (pr\u00e1ctica en que el se\u00f1or feudal exige a sus siervos, el derecho a tener relaciones sexuales con toda mujer reci\u00e9n casada). En otros lugares, los capataces del terrateniente tienen el poder de agredir f\u00edsicamente a los campesinos, a plena luz del d\u00eda y ante la vista c\u00f3mplice de la polic\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Recordamos un hecho aberrante, capaz de darnos una visi\u00f3n de c\u00f3mo se materializa ese poder gamonal, el caso de Osmario Simancas. As\u00ed lo narr\u00f3 Noticias UNO en 2017:<\/p>\n\n\n\n

\u201cTodo comenz\u00f3 el 26 de noviembre cuando Rosa Cecilia Beltr\u00e1n recibi\u00f3 una dolorosa noticia sobre su hijo (\u2026) vienen y me avisan de que a \u00e9l lo hab\u00edan cortado. <\/em>Osmario era conocido en la zona como un joven honesto y con grandes deseos de ser boxeador. Esa tarde el joven decidi\u00f3 ir con su amigo (\u2026) otro joven (tambi\u00e9n) de 14 a\u00f1os a jugar en los alrededores de las fincas (\u2026) llegaron hasta la finca Campo Alegre 2. Despu\u00e9s fue cuando se present\u00f3 un man en un caballo diciendo que ustedes son los que van robando aqu\u00ed. El amigo m\u00edo le dice respete, que uno no es de esos. Entonces dije v\u00e1monos, y no vinimos y el se\u00f1or a caballo comenz\u00f3 a llamar gente. <\/em>Osmario relat\u00f3 que a partir de ese momento corrieron porque cre\u00edan que los iban a matar, cuenta que cada uno cogi\u00f3 caminos distintos en la huida. Su amigo logr\u00f3 escapar. Yo segu\u00ed corriendo y me encuentro el tipo de frente y me tira el machetazo y yo cuando esquivo as\u00ed con el brazo me moch\u00f3 el brazo izquierdo de salida.<\/em> El joven dijo que durante el ataque tambi\u00e9n le cortaron la otra mano. Y que despu\u00e9s el due\u00f1o de la finca llam\u00f3 a la polic\u00eda para que se lo llevaran (…) a pesar de sus heridas \u00e9l siempre estuvo consciente y por eso pudo identificar a sus agresores. Uno de ellos era Edurdo Nu\u00f1ez a quien (\u2026) se le conoc\u00eda como el administrador de la finca. La polic\u00eda se puso del lado de los finqueros sin preguntarle nada a Osmario aunque ya estaba mutilado.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Esta finca, que se encuentra en el caribe, en Arjona, Bol\u00edvar, era una finca en extinci\u00f3n de dominio, de alias la Gata. A\u00fan hoy, en esta zona del pa\u00eds, los campesinos denuncian que \u201cel clan de los gatos\u201d sigue controlando grandes propiedades, que en el papel ya est\u00e1n en manos de la SAE. Aunque se produjo la denuncia, sus agresores segu\u00edan libres pese a la claridad de sus culpas. A Osmario lo montaron en la parte de atr\u00e1s de la patrulla de polic\u00eda y as\u00ed anduvo todo el camino hasta el pueblo, tirado, mutilado y sangrando.<\/p>\n\n\n\n

La tierra est\u00e1 concentrada en pocas manos, los campesinos no tienen tierra, tampoco tienen el capital para arrendarla, no hay industria que emplee su mano de obra. Sobre la base de estas condiciones, especialmente la concentraci\u00f3n de la tierra, se presentan, como expresi\u00f3n de la semifeudalidad, relaciones de servidumbre y de gamonalismo: regalar el trabajo varios meses del a\u00f1o intentando asegurar un trabajo estable en un lugar donde no hay; ver al terrateniente que le roba su trabajo con gratitud; tomar en arriendo tierras bajo el riesgo de que el terrateniente cambie las condiciones antes de la cosecha; no poder sembrar porque no tiene el dinero para pagar por el arriendo de la tierra. Esto es el sometimiento en el que el poder gamonal mantiene al campesino al tener el poder de la tierra, y que los arroja al servilismo con aquel que pueda ofrecerle ciertas \u201ccondiciones favorables\u201d en medio de la falta de tierra, de trabajo y de la pobreza. Todo este panorama nos muestra que en Colombia perviven relaciones semifeudales, y que solo es posible erradicarlas, acabando con el latifundio.<\/p>\n\n\n\n

[1] Zocolar: Limpiar por primera vez un terreno no cultivado que est\u00e1 en desnivel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En Colombia se mantienen las relaciones semifeudales de explotaci\u00f3n, sobre la base de un capitalismo burocr\u00e1tico que no resolvi\u00f3 las tareas democr\u00e1ticas.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":27852,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16,4,144],"tags":[],"class_list":["post-27851","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-carrusel","category-colombia","category-lucha-por-la-tierra"],"blocksy_meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27851","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=27851"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27851\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27873,"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27851\/revisions\/27873"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/27852"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=27851"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=27851"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=27851"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}