{"id":28274,"date":"2025-11-14T16:23:17","date_gmt":"2025-11-14T21:23:17","guid":{"rendered":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/?p=28274"},"modified":"2025-11-14T16:23:18","modified_gmt":"2025-11-14T21:23:18","slug":"nepal-pasado-y-presente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/?p=28274","title":{"rendered":"Nepal, pasado y presente"},"content":{"rendered":"\n

A continuaci\u00f3n compartimos una traducci\u00f3n no oficial de un comunicado publicado<\/a> por Partizan sobre los recientes hechos en Nepal.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Nepal ha sido escenario de una de las experiencias m\u00e1s destacables del Movimiento Revolucionario Mundial en los \u00faltimos treinta a\u00f1os. Se convirti\u00f3 en una fuente de esperanza para las clases y pueblos oprimidos de todo el mundo con el poderoso desarrollo de la Guerra Popular iniciada en 1996 y la posibilidades de poder para los oprimidos. Este peque\u00f1o pa\u00eds monta\u00f1oso, conserv\u00f3 su car\u00e1cter semifeudal y semicolonial despu\u00e9s de estos hechos. Esta fuente concreta de esperanza se perdi\u00f3 cuando la ola revolucionaria, que lleg\u00f3 a rodear Katmand\u00fa, retrocedi\u00f3 r\u00e1pidamente al prevalecer las ideas burguesas dentro del Partido comunista. La revoluci\u00f3n fue abandonada en favor de la conciliaci\u00f3n con la reacci\u00f3n nepal\u00ed, limit\u00e1ndose a lograr la \u201cabolici\u00f3n de la monarqu\u00eda\u201d. La ola revolucionaria, que se rindi\u00f3 a la reacci\u00f3n burguesa, retrocedi\u00f3 inevitablemente, solo para resurgir una vez m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, Nepal vuelve a estar en el punto de mira con acontecimientos impactantes. Movilizaciones en las calles que reflejan la ira de la juventud, disolviendo las relaciones y equilibrios de poder dentro del bloque dominante, gobiernos interinos, descontento social y fuerzas que buscan un lugar para ellas mismas en todo este panorama\u2026 Sin embargo, no se puede comprender correctamente la situaci\u00f3n actual simplemente observando los acontecimientos actuales. Es necesario recordar, aprender de y debatir lo conseguido, los logros y los errores del pasado. La experiencia revolucionaria en Nepal es de especial importancia porque nos ense\u00f1a como de vital es la lucha, plena y hasta el final, contra el revisionismo y toda forma de reacci\u00f3n, y esta experiencia, adem\u00e1s, es reciente.<\/p>\n\n\n\n

El nacimiento de la Guerra Popular, la marcha al poder y el afianzamiento del parlamentarismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A mediados de la d\u00e9cada de 1990, la estructura social de Nepal mostraba caracter\u00edsticas cl\u00e1sicas semicoloniales y semifeudales. Campesinos sin tierra, relaciones feudales, discriminaci\u00f3n \u00e9tnica y de castas, la opresi\u00f3n de la mujer bajo todas las formas de patriarcado, pero especialmente el patriarcado feudal, una econom\u00eda fr\u00e1gil dependiente del imperialismo y la dominaci\u00f3n de una clase capitalista burocr\u00e1tica: todas estas condiciones alimentaron la ira popular y posibilitaron la toma revolucionaria.<\/p>\n\n\n\n

La direcci\u00f3n mao\u00edsta, con la Guerra Popular iniciada en 1996, implement\u00f3 una estrategia de cercar las ciudades desde el campo. Esta guerra, que dur\u00f3 una d\u00e9cada, condujo al establecimiento de bases de apoyo revolucionarias en el 80 % del pa\u00eds, a que el Ej\u00e9rcito Popular de Liberaci\u00f3n creciera hasta tener cientos de miles de efectivos, a la disoluci\u00f3n de las autoridades feudales y a la construcci\u00f3n de \u00f3rganos de poder popular. Durante este per\u00edodo, el pueblo de Nepal aprovech\u00f3 la oportunidad para establecer un sistema en el que las clases oprimidas ten\u00edan sus propias organizaciones.<\/p>\n\n\n\n

En 2006, la capital, Katmand\u00fa, fue sitiada por el Ej\u00e9rcito Popular. El asedio, que dur\u00f3 meses, a la vez se transform\u00f3 en una pol\u00edtica que allan\u00f3 el camino para tomar el poder mediante un \u201cproceso de paz\u201d. Esto marc\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n en la trayectoria del movimiento mao\u00edsta. En lugar de tomar el poder mediante la lucha armada, las tesis de integrarse en el sistema parlamentario, la \u201cdemocracia multipartidista\u201d y la \u201ctransici\u00f3n pac\u00edfica\u201d avanzaron, y la teor\u00eda de la \u201cfusi\u00f3n\u201d culmin\u00f3 en el concepto de \u201crevoluci\u00f3n\u201d sin revoluci\u00f3n. Esta l\u00ednea, promovida por la direcci\u00f3n de Prachanda y Bhattarai, argument\u00f3 que la Revoluci\u00f3n de Nueva Democracia pod\u00eda completarse mediante procesos parlamentarios, preservando los equilibrios de poder creados por la Guerra Popular. El PCN(M) [Nota del traductor: Partido Comunista de Nepal (Mao\u00edsta), que dirigi\u00f3 la Guerra Popular y estaba liderado por Prachanda<\/em>] lleg\u00f3 a un acuerdo con los representantes pol\u00edticos de la burgues\u00eda compradora-burocr\u00e1tica y acordaron derrocar la monarqu\u00eda. A cambio de este acuerdo, se adopt\u00f3 la l\u00ednea de \u201clucha y coexistencia pac\u00edficas\u201d, destinada a legalizar la lucha revolucionaria dentro del orden existente. Esto se defendi\u00f3 con la falacia de que hubo un cambio cualitativo en la naturaleza de la Era del Imperialismo y las Revoluciones Proletarias. Esta falacia, envuelta en teor\u00edas de la globalizaci\u00f3n desarrolladas en torno al cambio en la naturaleza del imperialismo, confirm\u00f3 el abandono de la perspectiva de clase. Se cre\u00f3 un fen\u00f3meno de clase abstra\u00eddo del imperialismo, y la lucha revolucionaria se redujo a una simple herramienta de lucha fraccional.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, el proceso de paz trajo consigo la liquidaci\u00f3n de las conquistas revolucionarias. El Ej\u00e9rcito Popular de Liberaci\u00f3n fue desarmado, las bases de apoyo fueron desmanteladas, las tierras ocupadas por los campesinos fueron devueltas a los terratenientes y la organizaci\u00f3n juvenil que hab\u00eda logrado importantes avances en la guerra y la lucha revolucionarias fue neutralizada. El movimiento, que anta\u00f1o se hab\u00eda posicionado claramente contra el imperialismo y el expansionismo indio, ahora buscaba la armon\u00eda con estas potencias.<\/p>\n\n\n\n

La \u201cRep\u00fablica Democr\u00e1tica\u201d, presentada mediante una revisi\u00f3n de las teor\u00edas m\u00e1s fundamentales del socialismo cient\u00edfico, no eliminar\u00eda las ra\u00edces econ\u00f3micas y culturales y del feudalismo, aunque pusiese fin a la monarqu\u00eda, representante pol\u00edtico tradicional del feudalismo. De hecho, a pesar de tener una fuerte representaci\u00f3n parlamentaria, el poder real permaneci\u00f3 en manos de la clase burocr\u00e1tica-compradora y de las intervenciones imperialistas. Al verse frustradas las expectativas de poder de las masas, surgi\u00f3 una lucha de dos l\u00edneas dentro del Partido. Por un lado, la direcci\u00f3n, que abogaba por la v\u00eda parlamentaria; por otro, la oposici\u00f3n interna, que estuvo en paz con las desviaciones cuando empezaron, incluso defendi\u00e9ndolas con vehemencia, pero posteriormente abog\u00f3 por un retorno a la l\u00ednea revolucionaria.<\/p>\n\n\n\n

Las consecuencias de las desviaciones ideol\u00f3gicas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El aspecto m\u00e1s cr\u00edtico de la experiencia nepal\u00ed son las desviaciones que ocurrieron a nivel ideol\u00f3gico. Estas desviaciones, aprovechando el espacio que encontraron y combinados con el hecho de que la historia no tolera un vac\u00edo, tomaron una forma revisionista y, en \u00faltima instancia, se volvieron reaccionarias. Tesis como la de que el imperialismo ha adoptado la forma de un \u201cEstado global\u201d, y, por lo tanto, al negar que el imperialismo sea la etapa de decadencia y el fin del capitalismo, declaran al imperialismo como el vencedor absoluto; tesis como que el an\u00e1lisis de Lenin sobre el imperialismo es \u201cinsuficiente\u201d y que las teor\u00edas de Mao sobre la revoluci\u00f3n ya \u201cno son v\u00e1lidas\u201d hoy en d\u00eda, incluso han sido incluidas en los documentos oficiales del movimiento. Esta fue la expresi\u00f3n te\u00f3rica de un cambio de orientaci\u00f3n, de la l\u00ednea revolucionaria, al revisionismo.<\/p>\n\n\n\n

Si bien la esencia de la revoluci\u00f3n resid\u00eda en la agudizaci\u00f3n de la lucha de clases y la acci\u00f3n organizada de las masas populares, la direcci\u00f3n se vio cada vez m\u00e1s confinada a los l\u00edmites de la colaboraci\u00f3n de clases, el reformismo y la democracia burguesa. As\u00ed, todos los logros de la Guerra Popular de diez a\u00f1os se vieron comprometidos y, en gran medida, se perdieron. En lugar de seguir la l\u00ednea revolucionaria de culminar la revoluci\u00f3n democr\u00e1tica y construir el socialismo, el PCN(M) opt\u00f3 por interrumpir la revoluci\u00f3n democr\u00e1tica y degenerar en parlamentarismo burgu\u00e9s al servicio del sistema imperialista.<\/p>\n\n\n\n

La degeneraci\u00f3n y la decadencia dentro del PCN(M) se reflejan en su fracaso para progresar a pesar de haber llegado al poder por la v\u00eda parlamentaria. Por esta raz\u00f3n, aunque su l\u00edder, Prachanda (Pushpa Kamal Dahal), asumi\u00f3 el cargo de primer ministro en tres breves periodos: de 2008 a 2009, de 2016 a 2017 y, finalmente, de diciembre de 2022 a julio de 2024, el Partido no pudo lograr su \u201c\u00e9xito\u201d inicial. El \u201cPoder\u201d fue entregado en cada ocasi\u00f3n a reaccionarios. El \u00faltimo primer ministro, KP Oli, es uno de estos reaccionarios, a pesar de que su Partido lleva en su nombre el adjetivo de marxista-leninista. La decadencia en el poder no comenz\u00f3 con el PCN(M), que hab\u00eda abandonado la l\u00ednea mao\u00edsta\u2026 El primer ministro qui\u00e9n fue forzado a abandonar el pa\u00eds tras los recientes acontecimientos es el dirigente del Partido Comunista de Nepal (Marxista-Leninista Unificado). Este Partido y su l\u00edder, desde el inicio, han organizado continuamente la oposici\u00f3n contra el PCN(M), que se ve\u00eda como mao\u00edsta pero que se desvi\u00f3 de la l\u00ednea mao\u00edsta de la manera que hemos mencionado anteriormente.<\/p>\n\n\n\n

La situaci\u00f3n hoy: rebeli\u00f3n juvenil, violencia y crisis pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nepal vuelve a estar sumido en la agitaci\u00f3n hoy. Los j\u00f3venes, especialmente aquellos que sufren las consecuencias del desempleo, la corrupci\u00f3n y la falta de futuro, salieron a las calles en protestas masivas. Decenas han sido asesinados y cientos han sido heridos en las manifestaciones, que congregaron a decenas de miles de personas. Los aparatos represivos del Estado respondieron con balas y gases lacrim\u00f3genos contra el pueblo.<\/p>\n\n\n\n

Este proceso no solo condujo a una crisis de gobierno, sino que tambi\u00e9n marc\u00f3 una ruptura con los muchos a\u00f1os de corrupci\u00f3n, estilos de vida lujosos y distracciones parlamentarias. La renuncia del Primer Ministro Oli y el establecimiento de un gobierno interino fueron resultado de esta presi\u00f3n. El nombramiento de la jueza Sushila Karki, elegida por los j\u00f3venes mediante una votaci\u00f3n en l\u00ednea, como primera ministra interina es una novedad simb\u00f3lica. Si bien Sushila Karki, tambi\u00e9n conocida como la primera mujer en ocupar el cargo de primera ministra y jueza conocida por sus investigaciones sobre sobornos y corrupci\u00f3n contra gobiernos, puede percibirse como una respuesta \u201csuficiente\u201d a la rebeli\u00f3n actual, dista mucho de ser una respuesta real a las exigencias sociales.<\/p>\n\n\n\n

Las exigencias del movimiento juvenil, fin de la corrupci\u00f3n, soluci\u00f3n al desempleo, justicia y libertad, est\u00e1n directamente vinculadas a los fundamentos de clase. Las amplias masas campesinas a\u00fan lidian el problema de la tierra, deuda y la necesidad de migrar. La clase obrera y los trabajadores luchan por sobrevivir bajo condiciones laborales precarias, bajos salarios y dependencia de la mano de obra migrante. Las mujeres, los dalits, las minor\u00edas \u00e9tnicas y las comunidades religiosas se enfrentan a la discriminaci\u00f3n y a una opresi\u00f3n multifac\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

La rebeli\u00f3n juvenil actual tambi\u00e9n lleva el legado del camino forjado por el movimiento mao\u00edsta a\u00f1os atr\u00e1s. La conciencia, la organizaci\u00f3n y la experiencia de lucha creadas por la Guerra Popular permanecen vivas en la memoria de la sociedad nepal\u00ed actual. Sin embargo, este legado se ha desperdiciado en gran medida al ser empantanada en el parlamentarismo contra el empoderamiento de las masas. La ira de la juventud se dirige no solo contra los gobiernos corruptos actuales, sino tambi\u00e9n contra quienes llegaron al poder con reivindicaciones revolucionarias, pero que finalmente se convirtieron en parte del mismo sistema. De hecho, la destituci\u00f3n violenta de representantes de la decadencia y la corrupci\u00f3n que actualmente ocurre en Nepal, resaltada por titulares como \u201clinchamiento\u201d en la prensa burguesa-feudal, ha aterrorizado incluso a quienes anta\u00f1o marchaban con las consignas populares m\u00e1s estridentes y se autodenominaban \u201ccomunistas\u201d. Los llamamientos a la moderaci\u00f3n y a los llamamientos persistentes y no violentos al parlamento para que se llegue a una soluci\u00f3n a los j\u00f3venes por parte de Baburam Bhattarai son producto de este miedo. Bhattarai fue primer ministro entre 2011 y 2013, uno de los l\u00edderes de la Guerra Popular que comenz\u00f3 en 1996. Posteriormente se escindi\u00f3 del PCN(M) y experiment\u00f3 una transformaci\u00f3n tal que \u201cdescubri\u00f3 el valor de Trotsky\u201d.<\/p>\n\n\n\n

De nuevo, una forma de organizaci\u00f3n que se autodenomina independiente y que surge con exigencias m\u00e1s revolucionarias ha surgido en este proceso. El \u00e9xito que pueda tener este comit\u00e9, llamado SAFAL, en la gesti\u00f3n del proceso y en llevarlo m\u00e1s all\u00e1 es dudoso por ahora. Su estatus como organizaci\u00f3n de calle, su posicionamiento con exigencias de establecer un frente obrero y su estado de evoluci\u00f3n deben ser examinados en el proceso. Sin embargo, est\u00e1 claro que las demandas b\u00e1sicas que han expresado a lo largo de las acciones son demandas que deben ser apoyadas y ampliadas.<\/p>\n\n\n\n

Por esta raz\u00f3n, el movimiento que se alza en las calles muestra un car\u00e1cter independiente de los Partidos existentes. Pero la falta de organizaci\u00f3n y claridad ideol\u00f3gica debe evaluarse como un indicador claro de que el movimiento no tendr\u00e1 \u00e9xito en lograr el progreso social.<\/p>\n\n\n\n

Hoy en Nepal, los campesinos a\u00fan exigen la resoluci\u00f3n de sus problemas relacionados con la tierra, la eliminaci\u00f3n de la carga de la deuda y el acceso a los medios de producci\u00f3n. Sin embargo, el proceso parlamentario no ha conllevado el cumplimiento de estas exigencias, sino lo contrario. Como recordar\u00e1n, con la entrada de la Revoluci\u00f3n Nepal\u00ed en el proceso de paz, los l\u00edderes revisionistas abandonaron hace tiempo la revoluci\u00f3n agraria, esencia de la Revoluci\u00f3n de Nueva Democracia, y devolvieron las tierras confiscadas durante la Guerra Popular a los remanentes del sistema podrido, es decir, sus antiguos propietarios, \u00a1los enemigos de los campesinos!<\/p>\n\n\n\n

Millones de trabajadores nepal\u00edes que han sido obligados a emigrar al extranjero, constituyen hoy la columna vertebral de la econom\u00eda del pa\u00eds, pero siguen privados de sus derechos. Los obreros dentro del pa\u00eds viven en condiciones precarias, mal remunerados y sin sindicatos.<\/p>\n\n\n\n

Los j\u00f3venes son el motor del movimiento actual. El desempleo y la ansiedad por el futuro los enfurecen y los predisponen a acciones radicales.<\/p>\n\n\n\n

El futuro del movimiento actual depende de retomar las lecciones de la Guerra Popular, pero con una postura de clase coherente y completamente revolucionaria. El grave error hecho en el pasado debe inculcarse en la conciencia de las masas para que comprendan que la corrupci\u00f3n actual es una orientaci\u00f3n burguesa, la sustituci\u00f3n de la estrategia revolucionaria por el parlamentarismo. Esto no es un error t\u00e1ctico, sino el resultado de desviaciones ideol\u00f3gicas a partir de la revisi\u00f3n de la ciencia del marxismo-leninismo-mao\u00edsmo. La historia y la ciencia han demostrado que la verdadera liberaci\u00f3n de las masas es posible no mediante la conciliaci\u00f3n con los enemigos de clase, sino aplastando su poder.<\/p>\n\n\n\n

La nueva insurrecci\u00f3n popular en Nepal solo puede adquirir una dimensi\u00f3n revolucionaria si se combina con una direcci\u00f3n correcta, una l\u00ednea ideol\u00f3gica clara y la propia autoorganizaci\u00f3n de las masas. De lo contrario, las soluciones reformistas, los gobiernos provisionales y los juegos electorales absorber\u00e1n la ira de las masas y no resolver\u00e1n los problemas fundamentales.<\/p>\n\n\n\n

En conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El pasado y el presente de Nepal son una experiencia concreta que muestra tanto las fortalezas como las debilidades del movimiento comunista internacional y de las vanguardias proletarias. La Guerra Popular demostr\u00f3 lo que se pod\u00eda lograr mediante la lucha organizada de las clases oprimidas. Pero el parlamentarismo, en el que la desviaci\u00f3n se reflej\u00f3, caus\u00f3 que la revoluci\u00f3n descarrilase. Si el movimiento popular, de nuevo alz\u00e1ndose liderado por la juventud, asume estas lecciones hoy, puede ser la base para un nuevo comienzo.<\/p>\n\n\n\n

Nepal a\u00fan conserva su car\u00e1cter semifeudal y semicolonial; el imperialismo y las clases compradoras contin\u00faan explotando el pa\u00eds. La liberaci\u00f3n de las clases oprimidas solo ser\u00e1 posible recuperando las conquistas del pasado y construyendo el futuro sobre estas bases. En este sentido, sigue siendo una realidad y una necesidad en estos pa\u00edses que la Revoluci\u00f3n de Nueva Democracia sea una fase de transici\u00f3n en el camino hacia el socialismo.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n es necesario denunciar a quienes utilizan el proceso mediante el cual los l\u00edderes de la Revoluci\u00f3n Nepal\u00ed se volvieron revisionistas y se asentaron como la clase contraria como justificaci\u00f3n para un vil ataque al marxismo-leninismo-mao\u00edsmo. Los MLM, con la pretensi\u00f3n de ser los campeones y l\u00edderes m\u00e1s fuertes de la Revoluci\u00f3n Proletaria Mundial, presentaron sus cr\u00edticas tanto cuando la guerra popular en Nepal estaba en su punto m\u00e1s fuerte como en sus momentos m\u00e1s bajos, y libraron la lucha ideol\u00f3gica por esto. Incluso el corpus de esta lucha ideol\u00f3gica ser\u00eda suficiente para hacer volar las mentes de este frente compuesto por \u201ch\u00edbridos\u201d y un \u201cmont\u00f3n de basura\u201d que ataca hoy al MLM. Los mao\u00edstas de todo el mundo saben que, en la era del imperialismo y las revoluciones proletarias, la causa de la Revoluci\u00f3n de Nueva Democracia, el socialismo y el comunismo avanzar\u00e1n con victorias y derrotas, y que estas experiencias fortalecer\u00e1n las luchas de las revoluciones proletarias. Saben, defienden y explican que el revolucionarismo consecuente hasta el final requiere una lucha continua. La Revoluci\u00f3n Proletaria Mundial no carece de due\u00f1os. Volver a poner el proceso en el que nos encontramos en un rumbo correcto es, a pesar de todo, posible y ser\u00e1 posible.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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