En el art\u00edculo se analiza la interdependencia del latifundio y la servidumbre en Brasil, pero que podr\u00edamos extenderlo a otros pa\u00edses oprimidos como el nuestro. El art\u00edculo con ejemplos concretos y estudios cient\u00edficos plantea la base del atraso en el Brasil, que como lo hemos informado en otros momentos tambi\u00e9n es la base del atraso en Colombia; la semifeudalidad, el imperialismo y el capitalismo burocr\u00e1tico.<\/em><\/p>\n\n\n\n Resaltamos la claridad con que desarrolla los argumentos y los hechos develando las relaciones serviles en Brasil y la base sobre las cuales estas se dan. As\u00ed como demuestra que el llamado \u201cagronegocio\u201d o \u201cagroindustria\u201d no es la negaci\u00f3n de las relaciones de servidumbre, sino que es la evoluci\u00f3n de las formas en que se expresa la semifeudalidad en los pa\u00edses oprimidos.<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Es sabido que en Brasil, hist\u00f3ricamente, los fen\u00f3menos latifundio y servidumbre [1] son interdependientes. Uno no existe sin el otro. Sin embargo, defensores de la \u201cmodernidad\u201d traen las \u201cbuenas nuevas\u201d: el fin de la servidumbre y el fin del latifundio, ahora presentado como \u201cagronegocio\u201d. Ese cuento de hadas es ciertamente nocivo, porque aquellos que en el interior del movimiento obrero y popular tergiversan la existencia del latifundio y de las variadas formas y grados de servidumbre, act\u00faan como sus aliados y niegan consecuentemente el camino necesario para destruirlos: la Revoluci\u00f3n Agraria, como base de la Revoluci\u00f3n Democr\u00e1tica ininterrumpida al Socialismo.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan los cl\u00e1sicos del marxismo, las diferentes formas de servidumbre y las dem\u00e1s relaciones pre-capitalistas no son borradas por el avance de la dominaci\u00f3n imperialista en los pa\u00edses oprimidos y por el desarrollo del capitalismo que ella pone en marcha.<\/p>\n\n\n\n La Internacional Comunista, dirigida por Lenin, afirm\u00f3 que en las (semi)colonias \u201cel capitalismo surgi\u00f3 y se desarroll\u00f3 sobre una base feudal, tom\u00f3 formas incompletas, transitorias y bastardas, que dejan la preponderancia, especialmente, al capital comercial y usurario. (\u2026) De esta manera, la democracia burguesa toma una v\u00eda desviada y complicada para diferenciarse de los elementos feudal-burocr\u00e1ticos y feudal-agrarios\u2026 el imperialismo extranjero no deja de transformar, en todos los pa\u00edses atrasados, la capa superior feudal (y en parte semifeudal, semiburguesa) de la sociedad nativa en instrumentos de su dominaci\u00f3n\u201d [2].<\/p>\n\n\n\n M\u00e1s adelante, advierte a\u00fan: \u201cEl imperialismo, que tiene inter\u00e9s vital en recibir la mayor cantidad de beneficio con la m\u00e1s peque\u00f1a cantidad de gasto, mantiene hasta su \u00faltima instancia en los pa\u00edses atrasados, las formas feudales y usurarias de explotaci\u00f3n de mano de obra\u201d [3].<\/p>\n\n\n\n Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui, posteriormente, en tesis muy similares a las del Presidente Mao Tsetung, muestra que la propiedad agraria feudal es el factor objetivo que reproduce la servidumbre. Afirma: \u201cEn la agricultura, el establecimiento del salario, la adopci\u00f3n de m\u00e1quinas, no anulan el car\u00e1cter feudal de la gran propiedad. Simplemente perfeccionan el sistema de explotaci\u00f3n de la tierra y de las masas campesinas.\u201d [4].<\/p>\n\n\n\n El fundador del Partido Comunista del Per\u00fa (PCP) afirm\u00f3 a\u00fan: \u201cLa supervivencia de la feudalidad no debe ser buscada, ciertamente, en la subsistencia de instituciones y formas pol\u00edticas o jur\u00eddicas de la orden feudal. Formalmente el Per\u00fa es un Estado republicano y demoburgu\u00e9s. La feudalidad o semifeudalidad sobrevive en la estructura de nuestra econom\u00eda agraria. (\u2026) Ninguna ley autoriza, obviamente, la servidumbre, pero la servidumbre est\u00e1 all\u00e1, viva, casi intacta\u201d [5].<\/p>\n\n\n\n El PCP, m\u00e1s tarde dirigido por el Presidente Gonzalo, avanzando en tales tesis, as\u00ed explica el proceso de evoluci\u00f3n de la econom\u00eda agraria latifundista, con la adopci\u00f3n de modalidades capitalistas: \u201cLa econom\u00eda latifundista es desarrollada en un proceso muy lento y prolongado hasta una forma capitalista siguiendo el camino burocr\u00e1tico, que consiste en introducir t\u00e9cnicas y modalidades capitalistas manteniendo la gran propiedad agraria y resguardando el poder de la clase latifundista feudal. Por este camino la econom\u00eda latifundista es desarrollada internamente y, en vez de liberar el campesino, aprovecha al m\u00e1ximo la explotaci\u00f3n del trabajo gratuito y otras modalidades feudales para lograr una acelerada acumulaci\u00f3n de capitales. El campesino sufre dolorosamente este largo proceso de transformaci\u00f3n en que son suprimidos su trabajo y sus bienes, se ve despojado de sus pocas tierras y a\u00fan es lanzado para fuera del campo. El latifundio y la servidumbre se mantienen ocultos bajo nuevos nombres\u201d [6].<\/p>\n\n\n\n Tales tesis del proletariado revolucionario, o sea, de la ciencia, enfrentan gran resistencia en el medio acad\u00e9mico peque\u00f1o-burgu\u00e9s y burgu\u00e9s que, por su dogmatismo o revisionismo, las descartan como anacronismo. Son tesis de gran vigencia que la realidad objetiva trata de evidenciar.<\/p>\n\n\n\n La concepci\u00f3n difundida, de que la mayor parte de la agricultura brasile\u00f1a est\u00e1 apoyada por modalidades ampliamente productivas, es mentira. Seg\u00fan el profesor de la Universidad de S\u00e3o Paulo (USP) Ariovaldo Umbelino y la metodolog\u00eda por \u00e9l aplicada en el Atlas de la Tierra 2015<\/strong>, de un total de 318 millones pertenecientes a latifundistas, 175,9 millones de hect\u00e1reas pueden ser considerados improductivos. Eso significa que los latifundios son en 80,7% de los casos improductivos. Pero a\u00fan en las grandes propiedades agrarias productivas las formas semifeudales siguen existiendo, de forma subyacente.<\/p>\n\n\n\n Entre 1986 y 2012, la Comisi\u00f3n Pastoral de la Tierra (CPT) registr\u00f3 denuncias de 165,6 mil trabajadores esclavizados, 2,9 mil de ellos s\u00f3lo en 2012. El Ministerio del Trabajo y Empleo (MTE) liber\u00f3, entre 1995 y 2012, 44,4 mil trabajadores en condiciones de esclavitud, mucho menor que las denuncias, inclusive [7]. Entre 1995 y 2006 hubo rescates en 22 estados del pa\u00eds, mostrando la extensi\u00f3n nacional del fen\u00f3meno.<\/p>\n\n\n\n Los mayores n\u00fameros de rescates se concentran en el Par\u00e1, Mato Grosso, oeste de Bah\u00eda y centro-sur de Goi\u00e1s. Ya el n\u00famero de denuncias de la CPT, hay gran n\u00famero de casos, adem\u00e1s de los estados ya citados, tambi\u00e9n en el este de S\u00e3o Paulo y suroeste de Minas Gerais. Seg\u00fan el estudio, \u201chay, por lo tanto, uso del trabajo esclavo inclusive en segmentos bastante capitalizados y tecnologizados\u201d [8].<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan datos elaborados por Plassat\/CPT (2013), en el periodo entre 2003-2012 las principales actividades rurales que explotaron el trabajo esclavo fueron la pecuaria (28,8% del total de casos), ca\u00f1a de az\u00facar (26,4%), otras \u00e1reas de agricultura (19,5%), carb\u00f3n (8,4%) y deforestaci\u00f3n (5,1%) [9].<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan la investigaci\u00f3n mencionada, aunque en varias regiones, como el sur de Rond\u00f4nia y sudeste del Par\u00e1, hayan disminuido o a\u00fan desaparecido denuncias de trabajo esclavo (aunque no haya desaparecido esta forma de trabajo), otras regiones pasaron a constatarlos en mayor grado: el Sudeste como un todo, el estado de Goi\u00e1s (especialmente su porci\u00f3n sur), Mato Grosso do Sul con casos bastante expresivos, regi\u00f3n centro-norte de Mato Grosso, Acre, Rond\u00f4nia y Zona da Mata de Sergipe, Alagoas y Pernambuco. El estudio analiza que la disminuci\u00f3n de casos en aquellas regiones se debe, probablemente, al aumento de la fiscalizaci\u00f3n oriunda de la presi\u00f3n social y lucha del campesinado. Sin embargo, las relaciones feudales y semifeudales migran, se reproducen m\u00e1s en esas donde la fiscalizaci\u00f3n se debilita y, cuando son identificadas en nuevas regiones, luego migran nuevamente.<\/p>\n\n\n\n El aumento de las relaciones semifeudales en la producci\u00f3n tecnificada en el Centro-Sur del pa\u00eds comprueba que la base del latifundio capitalista sigue siendo la semifeudalidad, que evoluciona sus formas y es aprovechada por el gran capital para mayor acumulaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Para gran parte del \u201cagronegocio\u201d la fuerza de trabajo es reclutada a partir del sistema llamado por los trabajadores de \u201cgato\u201d, que los engatusa, algunas veces a la familia entera, en los interiores del Nordeste y Norte principalmente. Esos trabajadores, con la promesa de empleo en el Sudeste, viajan ya debiendo el pasaje y, al llegar, reciben adelantado la canasta b\u00e1sica del mes y el alquiler de alojamiento. As\u00ed, se reproduce ese viejo m\u00e9todo llamado sistema de \u201cbarra\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan el mapa de vulnerabilidad de estos campesinos proyectado por el estudio arriba referido, los lugares de donde m\u00e1s tienden a salir la gran parte de la fuerza de trabajo asignada en relaciones serviles son precisamente all\u00ed donde el latifundio feudal (de viejo ropaje, con menor penetraci\u00f3n de capital) m\u00e1s manifiesta su fuerza: Nordeste (especialmente Maranh\u00e3o), adem\u00e1s del estado de Par\u00e1, norte de Minas y otras regiones.<\/p>\n\n\n\n Queda evidente, por lo tanto, la relaci\u00f3n entre el monopolio feudal de la tierra y la reproducci\u00f3n de las relaciones pre-capitalistas como base de la econom\u00eda de pa\u00edses oprimidos por el imperialismo. Diferentemente de casos fortuitos, registrados en los pa\u00edses imperialistas, en Brasil y dem\u00e1s pa\u00edses oprimidos por el imperialismo (la inmensa mayor\u00eda de los pa\u00edses de Asia, \u00c1frica y Am\u00e9rica Latina) las formas pre-capitalistas son la base misma, necesaria<\/strong> para la reproducci\u00f3n del gran capital monopolista.<\/p>\n\n\n\n Una de las formas cl\u00e1sicas de las relaciones serviles en Brasil es el \u201cr\u00e9gimen de barrac\u00e3o\u201d, que convierte al semiproletario r\u00e1pidamente en siervo, en haciendas pertenecientes a grandes monopolios capitalistas burocr\u00e1ticos que son, a la vez, latifundistas.<\/p>\n\n\n\n Eso no es nuevo. Es sabido por los marxistas que en los pa\u00edses oprimidos es com\u00fan la fusi\u00f3n en una misma persona o corporaci\u00f3n de las caracter\u00edsticas de la servidumbre y de la \u201cmodernidad\u201d, fusi\u00f3n propia de un capitalismo burocr\u00e1tico arraigado en la semifeudalidad. Un ejemplo reciente que comprueba la doble relaci\u00f3n es el conocido y capitalizado Grupo Cosan, en la \u201clista sucia\u201d del trabajo esclavo, envuelto en sometimiento de trabajadores al sistema de \u201cbarrac\u00e3o\u201d. [10].<\/p>\n\n\n\n Otro ejemplo escandaloso de esta relaci\u00f3n entre el latifundio capitalista y las modalidades feudales fue el caso evidenciado por el asesinato de tres fiscales y del chofer del MTE que atend\u00edan la denuncia de \u201ctrabajo esclavo\u201d [11]. Ellos fueron asesinados por pistoleros a mando de Norberto M\u00e2nica, due\u00f1o de latifundio de producci\u00f3n de frijoles, en Una\u00ed (oeste de Minas), latifundista al estilo \u201cagronegocio\u201d, en una hacienda totalmente mecanizada y servida de tecnolog\u00eda de punta.<\/p>\n\n\n\n El \u201cr\u00e9gimen de barrac\u00e3o\u201d funciona as\u00ed: \u201cLa libreta de deudas, que incluye el transporte del trabajador hasta la hacienda y sus consumos de mantenimiento \u2013 la deuda impagable \u2013 fue un elemento de sometimiento y aprisionamiento del trabajador com\u00fan en este periodo del colonato y tambi\u00e9n es en la actual esclavitud: un instrumento de aprisionamiento del trabajador que no act\u00faa s\u00f3lo, pero asociado al impedimento de dejar la hacienda (en ambos casos) por causa de la supuesta deuda, siendo este asegurado por los matones y otras coacciones\u201d. [12]<\/p>\n\n\n\n En esos casos, el semiproletario del campo, llevado a la hacienda como asalariado debido a un largo proceso de expropiaci\u00f3n por el latifundio feudal-burgu\u00e9s, es convertido r\u00e1pidamente en siervo. \u00c9l, aparentemente asalariado, es obligado a comprar del hacendero los bienes de consumo a precios hiperinflados, forma a trav\u00e9s de la cual el hacendero, en la pr\u00e1ctica, le toma el \u201csalario\u201d que le pag\u00f3. En la pr\u00e1ctica, el campesino pobre sin ninguna tierra trabaja en la tierra del se\u00f1or, entreg\u00e1ndole la renta-dinero, trabajo gratuito, se torna preso a la tierra.<\/p>\n\n\n\n Carlos Marighella, en un brillante estudio sobre la renta de la tierra en los cultivos de caf\u00e9, ca\u00f1a de az\u00facar y algod\u00f3n en Brasil, observa el desarrollo de ese fen\u00f3meno de la servidumbre. En el caso concreto de las haciendas de caf\u00e9: \u201cS\u00f3lo en un pa\u00eds de fuertes reviviscencias feudales ser\u00eda posible, en una sola pieza, la junci\u00f3n de dos elementos tan opuestos como el latifundista y el capitalista, para una explotaci\u00f3n tan brutal como la de las haciendas de caf\u00e9. Y s\u00f3lo en tales condiciones ser\u00eda posible, al lado de tal fen\u00f3meno, procesarse otro, en sentido inverso, pero igualmente curioso: el del colono explotado, que re\u00fane, al mismo tiempo, en el mismo elemento, el hombre \u201clibre\u201d de los medios de producci\u00f3n, el asalariado, y el hombre llevado a las formas de explotaci\u00f3n feudales y semifeudales, produciendo renta-trabajo, recorriendo toda la gama de la renta pre-capitalista, produciendo renta diferencial y absoluta y llenando el hacendero de ganancias. Esclavo al mismo tiempo del r\u00e9gimen del salario y del feudalismo, no es proletario y a la vez lo es; no es un siervo y a la vez lo es\u201d. Y, sobre el \u201cr\u00e9gimen de barrac\u00e3o\u201d, \u00e9l dice: \u201cNo teniendo el colono otra fuente de dinero y s\u00f3lo pudiendo obtener dinero del trabajo que realiza en la hacienda o de los productos que planta, siempre que paga dinero al hacendero, es c\u00f3mo si estuviera trabajando gratuitamente para \u00e9l o entreg\u00e1ndole el producto en especie de su trabajo\u201d [13].<\/p>\n\n\n\n La agricultura familiar, con apariencia de peque\u00f1o emprendimiento capitalista, es una de las unidades donde las formas serviles se reproducen, no s\u00f3lo aqu\u00ed, como en todo el tercer mundo. Seg\u00fan la Organizaci\u00f3n de las Naciones para Alimentaci\u00f3n y Agricultura (FAO), la agricultura familiar en Am\u00e9rica Latina y Caribe, en peque\u00f1as\/medias propiedades, es responsable por 80% de las propiedades rurales productivas, son los mayores productores de alimentos en la regi\u00f3n, sin embargo, est\u00e1n en 44% de los casos en la pobreza y en 28% de los casos en la miseria (total del 72%).<\/p>\n\n\n\n En Brasil, seg\u00fan el censo agropecuario 2017, 77% de las propiedades agropecuarias son de agricultores familiares, totalizando 3,8 millones de propiedades (estos datos oficiales son muy inferiores a los que presentan los movimientos campesinos, que indican 5 millones de familias con t\u00edtulo de propiedad o no), y, a pesar de eso, poseen s\u00f3lo 23% del \u00e1rea total de tierras. Adem\u00e1s, 67% de la fuerza de trabajo agropecuaria reside en esa modalidad que, inmersa en la pobreza y en la miseria, obviamente no acumula capital para establecer el asalariamiento capitalista como forma principal de relaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n \u201cSon aproximadamente 2,5 millones de familias (representando cerca de 10 millones de personas) que trabajan de sol a sol, pero cuyo excedente de su producci\u00f3n genera un rendimiento monetario m\u00e1s peque\u00f1o que un salario m\u00ednimo\u201d, explica Jos\u00e9 Graziano da Silva, en art\u00edculo para la revista \u00c9poca. \u201cAdem\u00e1s, hay otros cerca de 2 millones de trabajadores agr\u00edcolas sin registro documentado de trabajador y tambi\u00e9n con rendimientos m\u00e1s peque\u00f1os que el salario m\u00ednimo. (\u2026) Primero porque, en la mayor parte de los casos, su inserci\u00f3n productiva no es asalariada ni a\u00fan registrada en relator\u00edas comerciales contables. (\u2026) Actualmente, m\u00e1s del 80% de los agricultores y trabajadores rurales brasile\u00f1os no contribuyen para la Seguridad Social, siendo que la mayor\u00eda de ellos (67%) no es asalariada\u201d. Tal cita, de un veh\u00edculo insospechado de \u201cvisiones ideologizadas\u201d, en que, pese a basarse en datos oficiales que en su mayor\u00eda est\u00e1n subestimados por la metodolog\u00eda adoptada en las investigaciones, deja bastante clara la situaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Tal producci\u00f3n, asentada en relaciones predominantemente serviles y patriarcales, est\u00e1 sometida al capital monopolista estatal y no estatal, o sea, burocr\u00e1tico, comprador y feudal, y suministra a los monopolios de ese capital la renta de la tierra, junto con toda la renta pre-capitalista que extrae.<\/p>\n\n\n\n Cuando los campesinos pobres con poca tierra o la capa inferior de los medios (agricultura familiar), sea en un pedazo de tierra que les pertenece o que es hipotecado al capital usurario, producen para los monopolios burocr\u00e1ticos (que son latifundios en los cuales se funden el capital comprador, imperialista y feudal) y son obligados a vender la producci\u00f3n a un precio sistem\u00e1ticamente inferior al valor (siendo obligados a colocar toda la familia para trabajar para alcanzar el montante necesario de productos estipulado, sin establecer salario o estableci\u00e9ndolo a s\u00f3lo en una peque\u00f1a cuota mientras \u201cemplea\u201d otros trabajadores en reg\u00edmenes serviles como asociaci\u00f3n, divisi\u00f3n o por el derecho de usar una porci\u00f3n de la tierra etc.) est\u00e1n, tambi\u00e9n, pagando al latifundio capitalista que se apodera de la producci\u00f3n una forma de renta-producto. Adem\u00e1s, cuando son obligados a comprar de esos monopolios los insumos, raciones y otras mercanc\u00edas obligatorias a la producci\u00f3n a precios monopolistas, est\u00e1n pagando renta-dinero. La renta, en esos casos, no queda con el campesino, o queda s\u00f3lo una parte insignificante en el caso de los medios.<\/p>\n\n\n\n Marighella, en el trabajo ya citado, tratando espec\u00edficamente de la hacienda de caf\u00e9, hace un paralelo que puede ser aplicado a la agricultura familiar. \u201cEl hacendero exige que el colono le venda en primer lugar los cereales que plant\u00f3. Plantando para s\u00ed mismo, el colono, colocado aparentemente en la posici\u00f3n de productor independiente, adem\u00e1s del producto necesario, se apropia, \u00e9l mismo, del producto suplementario, es decir, del excedente del trabajo necesario a su mantenimiento. Pues bien, el producto suplementario del colono (resultante del plant\u00edo hecho por su cuenta) es obligatoriamente vendido al hacendero que le retribuye con un precio abajo del valor del producto suplementario. En ese caso, el colono entra con una parte del producto que plant\u00f3, el hacendero se apropia de la renta-producto. Es un nuevo pago en especie que le hace el colono, en la pr\u00e1ctica\u201d [14].<\/p>\n\n\n\n La concentraci\u00f3n de tierras en las propiedades de car\u00e1cter feudal o feudal-burguesa sumada al obst\u00e1culo creado por el imperialismo y sus sustent\u00e1culos internos (capital monopolista comprador y burocr\u00e1tico, o gran burgues\u00eda) al desarrollo de las fuerzas productivas genuinamente nacionales<\/strong> son los factores objetivos que determinan la reproducci\u00f3n de las relaciones serviles en el campo y tambi\u00e9n en la ciudad.<\/p>\n\n\n\n Extrayendo plusval\u00eda aqu\u00ed producida por los monopolios locales (capital monopolista estatal o no estatal) y extranjeros gracias a la exportaci\u00f3n de capitales y env\u00edo de ganancias, el imperialismo impide que la econom\u00eda se desarrolle, impide el salto de la econom\u00eda capitalista burocr\u00e1tica con \u00e9nfasis en el capital usurario y comprador para la efectiva industrializaci\u00f3n genuinamente nacional. Mientras que, en el campo, el latifundio despoja las masas campesinas de su producci\u00f3n y de su tierra.<\/p>\n\n\n\n Esa combinaci\u00f3n, que lleva a la no proletarizaci\u00f3n completa de las masas semiproletarias expropiadas del campo, genera el fen\u00f3meno de la sobrepoblaci\u00f3n desempleada, barateando la fuerza de trabajo y siendo posible y ventajoso a los latifundistas establecer relaciones profundamente duras, pre-capitalistas, aprovech\u00e1ndose de ellas para una acumulaci\u00f3n m\u00e1s veloz de capital. Inclusive los llamados latifundios capitalistas se basan en gran medida y se aprovechan de esas relaciones pre-capitalistas.<\/p>\n\n\n\n Los surtos de relativa industrializaci\u00f3n con base en los monopolios locales y extranjeros (agroindustria) se asientan en el latifundio y en la semifeudalidad volcados a la producci\u00f3n primaria de monoculturas para exportaci\u00f3n (commodities<\/em>). Las medias y peque\u00f1as propiedades rurales, principalmente las peque\u00f1as, son las que producen alimentos sometidas a las relaciones de explotaci\u00f3n con los monopolios, que al pagar por ellas un precio abajo del valor (tom\u00e1ndoles la renta en la forma de renta-producto) hacen baratear la canasta b\u00e1sica, manteniendo bajos los salarios. Por ese motivo al imperialismo y al capitalismo burocr\u00e1tico le interesan (porque es clave) mantener una agricultura campesina m\u00e1s o menos arruinada de forma permanente. Por esto no la eliminan por completo. La agricultura familiar fam\u00e9lica \u2013 y, por lo tanto, atada a nuevas formas de servidumbre \u2013 se reproduce indefinidamente sometida y al lado del latifundio (como agronegocio o no) como parte esencial de la base del desarrollo capitalista burocr\u00e1tico y soporte del imperialismo y en beneficio de estos.<\/p>\n\n\n\n No hay otra forma de quebrar tal relaci\u00f3n sin, bajo la direcci\u00f3n del proletariado y por la v\u00eda revolucionaria<\/strong>, confiscar los latifundios y entregar tierra a las masas campesinas sin ninguna tierra y con poca tierra \u2013 erradicando las bases de la servidumbre \u2013, para pasar a la cooperativizaci\u00f3n de formas inferiores a superiores, concomitantemente con el confisco del gran capital comprador-burocr\u00e1tico y del imperialismo para conducir a la completa industrializaci\u00f3n, con una econom\u00eda nacional autocentrada y autosustentada, y asegurar ininterrumpidamente el paso al Socialismo.<\/p>\n\n\n\n [1] Por objetividad, siempre que nos refiramos a la servidumbre consideramos tambi\u00e9n la semiservidumbre, la semiesclavitud y otras formas pre-capitalistas.<\/p>\n\n\n\n [2] IV Congreso de la I.C., Tesis generales sobre la cuesti\u00f3n del Oriente, diciembre de 1922.<\/p>\n\n\n\n [3] Ib\u00eddem.<\/p>\n\n\n\n [4] Ideolog\u00eda y pol\u00edtica. cap. I, Tesis Ideol\u00f3gicas. El problema de las razas en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n [5] Ideolog\u00eda y pol\u00edtica, cap. VI Investigaciones, Respuestas al Cuestionario n\u00ba 4 de la \u201cS de C. P.\u201d<\/p>\n\n\n\n [6] El problema campesino y la Revoluci\u00f3n, Ediciones Bandera Roja 46, agosto de 1976.<\/p>\n\n\n\n [7] Espacio y Econom\u00eda A\u00f1o II, n\u00ba 4. Mapeamento del trabajo esclavo contempor\u00e1neo en Brasil: din\u00e1micas recientes.<\/p>\n\n\n\n [8] Ib\u00eddem.<\/p>\n\n\n\n [9] Ib\u00eddem.<\/p>\n\n\n\n [10] Ca\u00f1a dulce, trabajo amargo: el trabajo esclavo en la expansi\u00f3n territorial del agroneg\u00f3cio sucroenerg\u00e9tico en el estado de Goi\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n [11] La terminolog\u00eda de \u201ctrabajo esclavo\u201d o \u201can\u00e1logo a la esclavitud\u201d utilizada en el abordaje de esa condici\u00f3n que acomete centenares de miles de trabajadores en Brasil no es precisa. En verdad, se trata de trabajo servil o semiesclavo.<\/p>\n\n\n\n [12] Espacio y Econom\u00eda A\u00f1o II, n\u00ba 4. Mapeamento del trabajo esclavo contempor\u00e1neo en Brasil: din\u00e1micas recientes.<\/p>\n\n\n\n [13] Algunos aspectos de la renta de la tierra en Brasil, junio de 1958.<\/p>\n\n\n\n [14] Ib\u00eddem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Seg\u00fan los cl\u00e1sicos del marxismo, las diferentes formas de servidumbre y las dem\u00e1s relaciones pre-capitalistas no son borradas por el avance de la dominaci\u00f3n imperialista en los pa\u00edses oprimidos y por el desarrollo del capitalismo que ella pone en marcha.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":28578,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16,31,144],"tags":[118,122,249],"class_list":["post-28577","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-carrusel","category-internacional","category-lucha-por-la-tierra","tag-latifundio","tag-marxismo","tag-servidumbre"],"blocksy_meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28577","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=28577"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28577\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29033,"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28577\/revisions\/29033"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/28578"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=28577"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=28577"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=28577"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/nuevademocracia.com.co\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/image-18-319x1024.png\")
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Relaciones serviles en Brasil de hoy<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Las formas serviles que se reproducen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Agricultura familiar: patriarcal-feudal<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
La base del atraso: latifundio e imperialismo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Notas<\/strong>:<\/h2>\n\n\n\n