Reproducimos traducción no oficial de un artículo del Movimiento Femenino Popular – Brasil (MFP)
El 28 de septiembre, los ocupantes de Barro Branco, Jaqueira-PE, enfrentaron la invasión de 50 pistoleros armados acompañados de 3 retroexcavadoras, que ingresaron en la tierras de los campesinos en un intento de destruir sus viviendas y la sede de la Asociación Engenho Barro Branco y continuar el proceso de acaparamiento de tierras iniciado hace 9 años por el terrateniente ladrón de tierras Guilherme Maranhao. La audaz resistencia de los ocupantes, junto con estudiantes y campesinos de zonas vecinas, aliados en su lucha, obligaron a los delincuentes a retroceder, huyendo por la parte trasera, avergonzados de su atroz derrota frente a la ferocidad de los campesinos.
La victoria de la resistencia campesina está asegurada por el papel desempeñado por las mujeres del pueblo, quienes forman la primera línea en el enfrentamiento y organización de la lucha campesina, liderando comités de trabajo y realizando con excelencia las arduas tareas para derrotar al latifundio. La expresión integral de la defensa del justo derecho de los pueblos a la tierra en la que viven y trabajan, que se presenta diariamente por las campesinas de Barro Branco, revela el papel esencial de las mujeres del campo para impulsar la Revolución Agraria en nuestro país.
El Engenho Barro Branco
En el municipio de Jaqueira, Pernambuco, funcionó hasta finales de la década de 1990 la Usina Frei Caneca, que se remonta a la época de la esclavitud, de la propiedad de la familia Jardim. Después de su quiebra, la oligarquía agraria de la familia Jardim ya acumulaba millones de reales en deuda con el Estado de Pernambuco, la Unión y los cientos de obreros de la planta, que estaban en un sistema de servidumbre durante su funcionamiento. Las deudas millonarias nunca fueron pagadas y las familias que vivían en la zona permanecieron en las tierras, convirtiéndose en ocupantes de Barro Branco. En 2019, la familia Jardim arrendó más de 5 mil hectáreas de terreno a la empresa Agropecuária Mata Sul S/A, del terrateniente Guilherme Maranhão, siendo estos terrenos ya ocupados por cientos de familias ocupantes. En un intento por expulsarlos de las tierras para ampliar la cría de ganado para la exportación, Maranhão lleva a cabo varios ataques contra los campesinos. El terrateniente envía frecuentemente pistoleros para amenazarlos de muerte, vierte veneno en las fuentes de agua que abastecen no sólo a Barro Branco, sino a todo el municipio de Jaqueira, deja que el ganado defeque en estas fuentes, destruye las plantaciones de los ocupantes, intenta repetidamente desalojar a las familias ilegalmente, entre muchas otras cobardías cometidas contra los campesinos.
En esta coyuntura, los ocupantes comenzaron a organizarse hace más de una década para garantizar su justa permanencia en el terreno donde han vivido durante generaciones y hoy, bajo la dirección de la LCP (Liga de los Campesinos Pobres), han ido levantando cada vez más alto la gloriosa bandera de la Revolución Agraria por la conquista de todas las tierras y el fin del latifundio, usurpador de las tierras del pueblo. Los campesinos utilizan numerosas tácticas de lucha, organizan actos, repartos de panfletos, asambleas populares, exigen a los organismos responsables el debido registro legal de propiedad de sus tierras, y difunden a nuestro pueblo el aguerrido espíritu de resistencia, y así superan las limitaciones derivadas de las persecuciones de los policías locales corruptos y grupos paramilitares del latifundio, que intenta criminalizar su lucha revolucionaria.
La valerosa actuación de las campesinas en la defensa de las tierras de Barro Branco
La lucha de los ocupantes de Barro Branco también pertenece a las campesinas de estas tierras y es más que necesario organizar a las mujeres del campo para que puedan asumir tareas por la Revolución Agraria y por los movimientos revolucionarios de todo el pueblo. El MFP asume esta tarea inmediatamente después de la llegada de la LCP al Engenho como movimiento aliado y, desde entonces, ha sostenido valiosos encuentros con los ocupantes y actúa en la organización de tareas para impulsar aun más el desarrollo de estas mujeres campesinas.
Es habitual que las mujeres campesinas sean las más presentes en la región durante todo el día, conformando un escenario oportuno para que, históricamente, éstas se hayan lanzado al frente en enfrentamientos con pistoleros y de la Policía local por la defensa decidida de las tierras del Barro Branco. Por ello, es evidente que las hijas de estas tierras ya encarnan la furia revolucionaria de la mujer y siempre se han lanzado a la feroz lucha contra el latifundio.
Clara*, nacida y criada en estas tierras, relató los frecuentes ataques que sufre, como cuando su casa fue invadida arbitrariamente por la policía bajo el mando del latifundio, quienes la acosaron y destrozaron algunas de sus pertenencias. En todos estos momentos de conflicto, la campesina realizó una audaz defensa de su hogar, de su familia y de su dignidad. La notoria combatividad y perseverancia de Clara se manifiesta en todas sus hermanas en lucha, como afirmó una compañera en una reunión del MFP: “Ninguna de nosotras debe abandonar la lucha, somos como una corriente, una pasando fuerza para la otra».
Este aspecto se expresa en la participación activa de las compañeras en todos los ámbitos de la movimiento campesino de Barro Branco. Es fundamental realizar bien las tareas cotidianas para poder desarrollar la preparación ideológica y material para los momentos de mayor intensificación de la lucha contra el latifundio. Estas tareas son realizadas por las compañeras, ocupando un puesto de liderazgo en comités de salud, alimentación, agitación y propaganda, en el levantamiento de cercas, en la preparación quincenal del pé de moleque para recaudar fondos para la Asociación Engenho Barro Branco – se utiliza para gastos de asambleas, viajes, alimentación, etc., poniéndose en practica el segundo principio del MFP de “mantener nuestra independencia en la lucha, apoyándonos siempre en nuestras propias fuerzas”—, en el combate diario contra la policía local y los pistoleros y, principalmente, elevando ideológicamente la lucha de Barro Branco.
Las mujeres estuvieron a la vanguardia del izado de la bandera palestina al comprender el internacionalismo de la lucha de clases y las similitudes entre las resistencias heroicas de los pueblos de diferentes lugares bajo la violencia del imperialismo. Como afirma Elizabete – líder campesina excepcional, que siempre se propone promover la lucha de todo el pueblo de Barro Branco y más aún de sus compañeras, recordando el proceso para lograr esta gran hazaña- : “Antes de levantarse, en primer lugar conocimos cómo era el regimiento y cómo se izaba, tanto la bandera de la Liga como la bandera de Palestina. Entonces se hizo una asamblea, que tuvo muchos votos, más de 130 personas levantaron la mano en apoyo a las banderas. Eso es lo que digo que fue un firmamento para el que cambió la historia de Barro Branco, la población junto con la Liga, y hoy ya no es el Barro Branco atrasado que era antes”.
La Batalla Feroz de Barro Branco
El 28 de septiembre, 50 hombres armados en 14 camionetas, acompañados por 3 retroexcavadoras, invadieron las tierras de los ocupantes en un claro intento de desalojar a las familias de manera ilegal y con el apoyo de policías militares de diferentes ciudades de la región. Los pistoleros, contratados por Agropecuária Mata Sul S/A, destruyeron dos fincas campesinas e instalaron una cerca eléctrica en una de las tierras.
Los ocupantes prepararon su autodefensa prontamente, resistiendo firmemente con hoces, azadones, palos y piedras contra los cobardes secuaces del latifundio. Se improvisaron barricadas para acorralar a los pistoleros e impedir el avance de este ataque. La llegada de estudiantes, activistas y campesinos de tierras vecinas, que se encontraban en Misión de Solidaridad en apoyo a los ocupantes, se unió a las filas de la resistencia contra los mercenarios, levantando las banderas rojas y haciendo eco de canciones y consignas revolucionarias para asustar a los enemigos del pueblo.
La fe revolucionaria de las compañeras las empujó a la línea del frente de la batalla. Doña Sandra no lo pensó dos veces antes de meterse en las trincheras de la lucha por la tierra y mezclarse con la multitud de campesinos y estudiantes. Al narrar su viaje al campo de batalla, Sandra dijo: “Bajé
solo con la guadaña en la mano, bajé sola y con Dios. Entonces mi viejo dijo ‘¿tú vas por ahí sola, en este montón de gente arriba y abajo? ¡Por el amor de Dios, vuelve!’ Y yo digo ‘no, no voy a volver’, me puse la guadaña en la espalda y me fui”, y concluyó con el momento después de unirse con sus compañeros y toparse con los policías atemorizados: “Ellos [la policía militar] corriendo
dentro de las plantaciones de plátanos y detrás de la iglesia, uno me dijo que guardara la guadaña y entrara, le dije ‘¿crees que soy como vosotros, ¿eh? Que os escondéis por miedo a que os disparen. me quedaré con los demás jóvenes de allí, el pueblo, que si me muero, moriré muy satisfecha. ¡Voy a derramar mi sangre en la lucha!”.
Alrededor de las 2 de la tarde, los pistoleros se escabulleron por la parte trasera, aterrorizados por la intrépida resistencia de campesinos y estudiantes. Entre los cobardes estaba el presidente del Movimiento Invasão Zero en Pernambuco, José Antônio Fonseca de Mello, quien fue baleado en el vientre durante el enfrentamiento. Uno de sus secuaces también recibió un disparo y otros diez resultaron heridos. Esto fue la primera acción armada del grupo paramilitar en el estado de Pernambuco y la valentía de los campesinos ya ha salido victoriosa contra sus enemigos, mostrando la importancia de organizar al pueblo de forma independiente, clasista, combativa y revolucionaria para conquistar todos sus derechos. Durante la batalla, dos campesinos y una estudiante de pedagogía de la UFPE (Universidad Federal de Pernambuco) fueron heridos, que se están recuperando bien.
La campesina baleada vivía en una zona vecina, pero se encontraba cerca del lugar para visitar a un amiga cuando la dispararon en el hombro. “Antes de llegar, me dispararon. Ellos no querían saber quién era, quién estaba en el frente era para morir y la policía no hizo nada, están a favor de ellos [los pistoleros]”, dijo la campesina al Comité de Apoyo a la Lucha de los Ocupantes de Barro Branco. A pesar de su lesión, después del tratamiento en el hospital de Jaqueira, condujo a casa, una postura común entre los campesinos, que no se deprimen por la lucha y se mantienen orgullosos frente a los peores ataques.
La relación entre estudiantes y campesinos ha sido estrecha desde mucho antes de la batalla. La juventud más combativa de Recife entienden su deber de clase en esta unión del pueblo por
la revolución y no sólo reafirman su apoyo a la lucha de los ocupantes de Barro Branco, sino que también están dispuestos activamente a llevar a cabo las tareas necesarias para su avance. Como relatan sonrientes las campesinas sobre este vínculo, por ejemplo Sandra, cuando dice que “la primera vez que ustedes [los estudiantes] vinieron aquí, trajeron ese aire, esa fuerza, le dio coraje a todo el mundo, nos hemos apegado a vosotros de tal manera que ahora no hay nadie que nos saque de aquí”. Nacida de esta unión, la estudiante de pedagogía Ana Cecília se sumó a las filas de la batalla feroz sin miedo. Luego de recibir un disparo en el pie derecho, Cecília fue trasladada al hospital para recibir la debida atención médica y, cuando se le preguntó sobre su regreso a Recife, donde vive actualmente, la estudiante propuso regresar a Barro Branco y quedarse hasta el final de la misión con sus colegas y campesinos. Este acto heroico de Cecília inspira a toda la juventud combativa a dedicarse a servir al pueblo de todo corazón y permanecer firmes en las trincheras de la lucha de clases incluso en caminos más tortuosos, porque nuestra victoria contra el enemigo es segura, y la unidad del pueblo, su mayor escudo.
La compañera Elizabete expuso su certera lectura del enfrentamiento del día 28: “¡Fue una gran batalla, porque ganamos! Con la organización que el pueblo tenía, con los compañeros que estuvieron allí sólo con machetes, hoces, palos, ¡ganamos! Ellos con armas pesadas, más de cincuenta hombres, todos armados, no pudieron irse por el lugar por donde entraron, se fueron por otro lugar, todos se fueron asustados”. También se dio cuenta de los beneficios de esta victoria: “Esa batalla que la gente enfrentó nos ayudó a ser más firmes, más fuertes, más preparados, a no bajar nuestra cabeza! No sólo yo, sino todos mis compañeras, siempre que estemos juntas, la gente dice ‘¡vamos a seguir al frente, vamos a juntarnos, vamos a estar más unidas!’”
Después de la batalla, la persecución policial continuó, con el envío de drones de vigilancia, intimidando a los residentes con rondas e incluso con un campamento de la policía militar en la Escuela Municipal dentro del área del Engenho, utilizando esto para intimidar con frecuencia a los niños y acosar a sus familias. Los campesinos rechazan con vehemencia la presencia de la policía, destacando la posición de madres y abuelas de la comunidad quienes constantemente discuten y denuncian la cobardía practicada contra los hijos del pueblo que, incluso, esperaban con ansias las pijamadas organizadas por la profesora de esa escuela. Eso no sucedió porque la policía dormía en las aulas.
Los agentes de policía también fueron sorprendidos caminando por la escuela en ropa interior. Sobre este episodio, la compañera Rosa, indignada por la frustración causada a sus hijos, reclamó: “¡¿Los niños no pueden pasar la noche en pijama y los policías pueden pasar el día en ropa interior?!” La lucha contra este asedio ordenado se extiende a situaciones diversas, lo que ha hecho ver a las pocas personas que aún creía en la protección de la policía, que es un aparato de reacción y debe ser derrotado inseparablemente del latifundio, como lo demuestran las pancartas pintadas por campesinas y colocadas por toda la zona con lemas como “¡La policía es para los ladrones, fuera batallones!”
La Revolución Agraria echó profundas raíces en Barro Branco y demostró ser la verdadera solución a los problemas del pueblo. El futuro luminoso de la infalible victoria de las clases populares se percibe e irradia en el espíritu efervescente de las campesinas y estudiantes, hermanas involucradas en esta lucha. Con toda la fe que posee, Isabel finalizó la entrevista describiendo el destino seguro de los ocupantes de Barro Branco: “Veo mi futuro, no sólo el mío, sino el de mis compañeras, con mi tierra, produciendo, cosechando y viviendo de ella. Todos nosotros aquí con nuestras tierras, de las que tenemos ganas, ansiamos tener”. ¡Este es el destino de todos los oprimidos del campo que, organizándose y utilizando la violencia revolucionaria, conquistarán todas las tierras para servir a quienes allí viven y trabajan!
*nombres ficticios para proteger la identidad de las ocupantes
