A continuación publicamos una traducción no oficial de este artículo encontrado en la prensa democrática y popular, A Nova Democracia
Oslo sirvió fundamentalmente para tres propósitos: 1. Llevar a Palestina a una rendición temporal, mediante la capitulación de parte de su Resistencia Nacional; 2. Contribuir a los planes del Pentágono para garantizar una relativa estabilidad en Oriente Medio, de modo que Estados Unidos pudiera consolidar aún más su hegemonía mundial 3. Legitimar la ocupación colonial sionista.
por Maxuel Chaves
7 de octubre de 2024
Un año después del Diluvio de Al-Aqsa, no sólo es seguro afirmar que el 7 de octubre, verdadera llamada y manifiesto a los pueblos oprimidos de todo el mundo, fue el golpe de gracia de los llamados Acuerdos de Paz de Oslo de 1993.
Los Acuerdos de Oslo fueron una serie de acuerdos de paz firmados entre el Estado sionista de Israel y la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) en 1993 en Olso, Noruega.
Los acuerdos fueron «mediados» (es decir, planificados y ejecutados) directamente por el imperialismo yanqui a través de la figura de Bill Clinton, entonces presidente de Estados Unidos.
Las definiciones de los acuerdos sólo fueron útiles para el Estado sionista de Israel: reconocimiento político de su existencia por parte de la Autoridad Palestina; reconocimiento oficial del territorio ocupado como territorio israelí; centralización de las responsabilidades militares, mientras que la Autoridad Palestina sólo se ocuparía de las cuestiones civiles en Gaza y Cisjordania, etc.
El único acuerdo realmente útil para Palestina en aquella época, la retirada progresiva de las tropas israelíes de Gaza, no se concluyó hasta 2005, 12 años después de las primeras reuniones de Oslo. Y no tuvo ningún peso significativo frente al mantenimiento por parte de Israel de su guerra de baja y media intensidad contra Gaza a lo largo de los años: un verdadero exterminio lento y progresivo de palestinos, así como la multiplicación de colonos israelíes en Cisjordania.
Ramallah: el triunfo del acuerdo desaparece
En Cisjordania, la ciudad de Ramallah se proyectó como símbolo del éxito de los acuerdos, donde se creó una cierta clase media palestina relativamente alejada de los conflictos y donde la Autoridad Palestina podía gobernar libremente. Sin embargo, la situación no ha hecho más que empeorar con el tiempo.
El número de colonos israelíes en Cisjordania en 1993, fecha de los acuerdos, era de 110.000 y el año pasado había alcanzado los 700.000.
El investigador palestino Khalil Shikaki, autor del libro Proceso de paz entre Israel y Palestina: Oslo y las lecciones del fracaso, afirma que: «Existe una abrumadora conciencia de que los dirigentes palestinos cometieron un gran error hace unos 30 años».
Shikaki dice esto porque, a pesar de toda la propaganda difundida por el monopolio de prensa imperialista y las llamadas instituciones mundiales -que incluso llevaron a la locura de conceder el Premio Nobel de la Paz a Isaac Rabin, el primer ministro israelí de la época-, Oslo sirvió fundamentalmente para tres objetivos:
1.Llevar a Palestina a una rendición temporal, mediante la capitulación de parte de su Resistencia Nacional;
2.Servir a los planes del Pentágono de garantizar una relativa estabilidad en Oriente Medio, para que Estados Unidos pudiera seguir consolidando su hegemonía mundial
3.Legitimar la ocupación colonial sionista
Verdades similares son reforzadas por otros estudiosos de Palestina, como el renombrado filósofo Edward Said.
Momento histórico
Los acuerdos de Olso se produjeron después de que EEUU impusiera su hegemonía única en el mundo, hecho que incluso la historiografía oficial dio por consumado durante su campaña militar en la Guerra del Golfo (1990-1991).
En esta campaña, el imperialismo yanqui concentró fuerzas y sometió a otras superpotencias como Francia e Inglaterra a su mando único centralizado y aseguró posiciones estratégicas en Oriente Medio, expulsando al ejército iraquí de Kuwait y marcando definitivamente el fin de la llamada guerra fría con la ya revisionista y desmoronada Unión Soviética.
En este contexto, el Pentágono, a través de la Doctrina Bush, fijó tres objetivos para el imperialismo yanqui:
1.Mantener la primacía unipolar;
2.Dar prioridad a la acción unilateral para impedir la aparición de nuevos rivales mundiales a la altura de la antigua Unión Soviética;
3.Establecer un equilibrio de poderes en regiones vitales que impidiera la cristalización de hegemonías que amenazaran la primacía estadounidense.
Los acuerdos de Oslo, por tanto, formaban parte del cumplimiento del tercer objetivo señalado por el Pentágono: un equilibrio de poder en las regiones vitales para evitar amenazas a la hegemonía yanqui.
Diluvio de Al-Aqsa: el golpe rotundo y definitivo a las viejas concepciones de la paz mundial
Toda guerra se desarrolla en dos terrenos: en primer lugar, en el terreno material; en segundo lugar, en el terreno «espiritual». En otras palabras, no basta con destruir los recursos y las fuerzas vivas del ejército enemigo; también es necesario marchar sobre sus símbolos, su cultura y sus creencias.
El 7 de octubre de 2023, Hamás, con sus mil combatientes, no sólo rompió el cerco militar sionista, sino también el cerco ideológico del imperialismo según el cual el mundo había entrado, tras la Guerra Fría, en un prolongado periodo de paz en el que la «diplomacia», las «negociaciones» y los «acuerdos de paz» habían triunfado definitivamente sobre la vía de la lucha armada.
Estas concepciones sólo se impusieron a los países y pueblos oprimidos, porque el imperialismo ha seguido siendo una máquina de guerra, de invasión, de desestabilización de los regímenes políticos no alineados y de matanza de las masas. El Diluvio de Al-Aqsa es, por tanto, un ejemplo para los pueblos de todo el mundo, para que ellos también puedan romper este mismo cerco.
Y la última reunión bilateral entre Hamás y Fatah, en la que se estableció Jerusalén como capital de Palestina y se expresó «reverencia y admiración» por toda la resistencia, es otro ejemplo del peso de vanguardia que el 7 de octubre ha tenido en el conjunto de la sociedad y en la Resistencia Nacional Palestina.
